PROGRESSIVE FAITH

TAHUKAH ANDA BETAPA RUMITNYA JALAN ALLAH ITU. SULIT BAGI KITA UNTUK MENGIRA-NGIRANYA.

2011-12-27T21:35:00.000-08:00

Dunia ini tidak lepas kontrol atau berputar seenaknya di angkasa. Begitu pula penduduk dunia tidak hidup berdasarkan nasib yang tak menentu. Saat Allah menciptakan dunia ini dan menempatkan bintang2 dilangit, Ia juga menentukan arah dunia ini dan rencana-Nya bagi manusia.

Apa yang kelihatannyanya sekarang sebagai rangkaian peristiwa yang misterius dan tidak masuk akal sebenarnya adalah karya Tuhan yang terlalu dalam untuk dijelaskan dan dipahami. Melalui pena Yesaya (Yesaya 45:5-7), Tuhan menyatakan bahwa Dialah yang menciptakan terang dan gelap, nasib mujur dan nasib malang. Ini adalah contoh “hal-hal yang tak bisa dijelaskan.” Saya tidak mengerti mengapa saya menerima hasil cek kesehatan yang menyatakan bahwa saya punya tumor yang tidak pernah kita sadari sebelumnya. Saya tidak mengerti mengapa tsunami menghancurkan suatu daerah dan bukan daerah lainnya.

Ayub mengatakan bahwa kehendak Allah yang tidak bisa diganggu gugat secara tepat diatur oleh Allah yang berdaulat (Ayub 14:1,5).

“Tunggu sebentar” mungkin Anda berkata, “Bukan kah kita diciptakan dengan kehendak bebas? Tidakkah ini terserah saya. Saya yang memilih teman-teman saya, saya yang memilih minat saya, saya menentukan sendiri universitas mana untuk saya kuliah.”
Tetapi ijinkanlah saya berkata, “Anda adalah tanah liat. Dialah Sang Penjunan. Anda adalah ranting. Dialah Pokok Anggurnya. Anda adalah hamba; Dia adalah Tuan. Semua ada dalam tanganNya. Tidakkah indah hidup ini di dalam tangan-Nya? Ini adalah konsep yang sulit diterima oleh akal pikiran manusia. Charles R. Swindoll dalam bukunya The Mistery of God’s Will, mengatakan berpikir secara teologis adalah hal yang sulit untuk dilakukan karena bertentangan dengan sudut pandang manusiawi kita yang horizontal tentang hidup ini.

Lebih lanjut Charles R. Swindoll mengatakan, kita lebih suka hidup dengan alam nyata, sesuatu yang berhubungan dengan kehidupan sekarang dan dekat dengan kita, lebih suka memandang hidup ini sebagaimana orang lain melihatnya, dan lebih suka berhubungan dengan realita yang bisa kita sentuh, analisa, buktikan, dan jelaskan. Kita merasa lebih nyaman dengan hal-hal yang bisa dijamah, yang lazim bagi kita, sesautu yang logis yang terbentuk karena budaya kita dan berlangsung selama hidup kita.

Grant howard dalam bukunya Knowing God’s will and Doing it menyatakan apa yang kelihatannya sekarang sebagai rangkaian peristiwa yang misterius dan tidak masuk akal sebenarnya adalah karya Tuhan yang terlalu dalam untuk dijelaskan dan dipahami. Bagaimana dengan masa depan? Hanya dua hal yang bisa Anda ketahui dengan pasti: Keadaan rohani dan nasib hidup kekal Anda. Jika Anda hidup dalam Kristus sekarang, Anda bisa tahu dengan pasti bahwa Anda akan tinggal di dalam Kristus di setiap saat di masa yang akan datang. Sisanya tersembunyi sampai sesuatu hal terjadi. Karir Anda, pasangan hidup Anda, lokasi rumah, nilai disekolah, sakit penyakit, kecelakaan, penghargaan-penghargaan, perjalanan-perjalanan, penghasilan, masa pensiun, semuanya adalah bagian dari kehendak Allah yang sudah ditetapkanNya tapi tidak akan diungkapkan sebelum waktunya. Lepas dari keadaan rohani dan nasib kekekalan Anda, segala sesuatu yang terjadi dalam hidup Anda tidak bisa diprediksi kepastiannya secara mutlak

TAHUKAH ANDA DOKTRIN YANG PALING MENAKUTKAN SAYA?

2011-12-22T18:30:00.000-08:00

Terus-terang, doktrin yang paling menakutkan saya selama saya mengikuti pendidikan teologi adalah doktrin mengenai kedaulatan Allah. Saya menggumuli doktrin tersebut cukup lama dan selama waktu itu saya membiarkan kebenaran mengenai kedaulatan Allah dalam ketidakpastian. Saya ada teman yang memiliki pemahaman akan kedaulatan Allah yang ekstrim dan konyol sehingga mereka menjadi tidak seimbang..Dan menurut saya mereka sudah tergolong penyesat.

Kedaulatan Allah bukan berarti bahwa saya bebas dari tanggung jawab. Kedaulatan Allah bukan berarti saya tidak berminat dengan urusan hari ini, atau bahwa keputusan saya tidak bisa diganggu gugat, atau bahwa saya tidak perlu prihatin dengan nasib jiwa-jiwa yang terhilang. Bukan itu semua. Biar bagaimanapun, harus ada kesimbangan.

Begitu banyak hal di dalam hidup kita yang tak bisa kita pahami. Saya tidak bisa menjelaskan rencanaNya. Saya hanya bisa menyingkapkan dari Alkitab betapa tak terduganya kehendak Allah.

Rasul Paulus sendiri mengakui betapa tak terduganya kehendak Allah itu...

"O, Alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Sungguh tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh tak terselami jalan-jalan-Nya (Roma 11:30).

Jelas sekali segala keputusanNya tak terselidiki, karena kita hidup di dunia terbatas padahal Dia tak terbatas. Kita hidup dalam kekinian sementara. Dia hidup dalam kekekalan selama-lamanya. Jalan-jalanNya tak terselami. Kita hanya dapat sampai ke suatu situasi di mana Anda berkata, "Saya menerima keadaan ini." Dan ini membutuhkan kerendahan hati yang sangat sulit dilakukan oleh orang-orang berpendidikan di zaman modern ini.

RencanaNya sangat tak terduga. RencanaNya bisa berarti kerugian dan kemamuran, tragedi dan malapetaka, kesenangan dan kesukaan, penyakit dan kesehatan, saat-saat genting dan ketenangan, keamanan, kesejahteraan, dan kemudahan. RencanaNya bekerja saat kita tidak bisa membayangkan mengapa sesuatu begitu tidak menyenangkan ataupun pada saat alasan terlaksananya rencana itu jelas dan menyenangkan.

"Sebab siapakah yang mengetahui pikiran Tuhan? Atau siapakah yang pernah menjadi penasehatNya? Atau siapakah yang memberikan sesuatu kepadaNya, sehingga Ia harus menggantikannya? Sebab segala sesuatu adalah dari Dia dan oleh Dia dan kepada Dia: Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya." (Roma 11:34-36).

Pada dasarnya minat untuk meneliti Allah secara ilmiah adalah hal yang keliru. Allah bukan objek yang tepat untuk observasi atau evaluasi yang mendalam, kritis, objektif, atau ilmiah. Allah tidak untuk diperlakukan seperti itu karena pengetahuan yang benar akan Allah akan selalu memimpin kita untuk menyembah. Tempat kita adalah tempat penyembahan di mana wajah kita berhadapan dengan-Nya. -- John R.W. STOTT

KETAHUILAH ORANG-ORANG YANG SUKA MENGKRITIK ADA DIMANA-MANA

2011-12-01T22:28:00.000-08:00

Saya suka membaca kisah biografi dan mempelajari berbagai perjuangan yang harus dilalui oleh orang-orang sukses dalam meraih tujuan mereka. Tanpa kecuali, biasanya orang-orang sukses menghadapi banyak pengkritik. Tidak peduli betapa pun kerasnya mereka bekerja, betapa hebatnya gagasan mereka, atau betapa luar biasanya bakat mereka, mereka tetap saja menjadi sasaran kritik.

Menurut Anda apakah Walt Disney tidak menghadapi pengkritik? Dia sedang bangkrut ketika berkeliling Hollywood dengan gagasan film kartunnya yang menarik, Steamboat Willie. Dapatkah Anda bayangkan bagaimana Disney berusaha menjual seekor tikus yang dapat berbicara dengan suara cempreng pada zaman film bisu? Impian-impian Disney memang hebat dan meskipun menghadapi Pengkritik, anak-anak di seluruh dunia berterima-kasih kepadanya. Sesungguhnya, orang-orang terdekatnya percaya bahwa Disney berkembang karena kritik.

Coba perhatikan semua kritik yang ditujukan kepada Juruselamat kita.
• Mereke menyebut Yesus sebagai seorang pelahap – Matius 11:19; Lukas 7:34
• Mereka menyebutnya sebagai seorang peminum – Matius 11:19; Lukas 7:34
• Mereka mengkritik Yesus karena bersama-sama dengan orang-orang berdosa –Matius 9:11; Markus 2:16; Lukas 5:30.
• Dan yang paling parah, mereka menyebut-Nya sebagai orang Samaria, yang merupakan penghinaan kasar terhadap suku bangsa (Yohanes 8:48). Ucapan ini seperti menuduh Dia memihak musuh.

Mungkin Anda juga menghadapi pengkritik di tempat kerja, gereja, atau di rumah. Percayalah, orang-orang yang suka mengkritik ada di mana-mana.

Ketahuilah seorang pengkritik memiliki detektor bawaan yang negatif yang menjadi ciri khas seorang pengkritik. Jika ada kekurangan, orang ini pasti segera akan menemukannya. Bersama orang ini Anda merasa seperti berada dalam pemeriksaan.

Ketahuilah seorang pengkritik sebenarnya adalah seorang yang haus kekuasaan. Seorang pengkritik sering berkata, “Saya benar dan sebaliknya kau percaya aku benar.” Tidak diragukan lagi, seorang pengkritik berusaha mendapatkan kekuasaan melalui kritik. Seorang pengkritik memahami kalau dia sudah berhasil membangkitkan keraguan dalam diri seseorang, maka dia dengan mudah mendapatkan kekuasaan. Tampaknya orang inilah yang berusaha menonjol dalam setiap hubungan.

Ketahuilah seorang pengkritik selalu bersikap seperti seorang ahli. Seorang pengkritik jarang mengajukan pertanyaan. Sebaliknya ia bergaya seperti ahli yang paling pintar hampir dalam segala hal. Ia suka memamerkan pengetahuan yang ia miliki kepada orang lain dan memusatkan perhatian pada seluk-beluk yang sepele dalam pengetahuan. Seorang pengkritik tahu cara membuat Anda merasa seakan-akan Anda kembali ke Sekolah Dasar, dan ia sedang memegang buku nilai. Orang ini sering menggurui.

Ketahuilah seorang pengkritik adalah seorang yang sangat rewel mengenai hal-hal sepele sampai sekecil-kecilnya. Orang ini dapat diandalkan dalam hal mengeluh atau menunjukkan kesalahan hampir setiap hari. Sekalipun Anda mengira segala sesuatu berjalan dengan lancar, orang ini akan menemukan adanya masalah.

Ketahuilah seorang Pengkritik merasa yakin bahwa kritiknya berguna. Ia percaya pada mitos bahwa tidak mustahil menolong orang lain dengan cara mencela kesalahan mereka meski tanpa diminta. Yang tidak disadari oleh seorang pengkritik, usaha yang ia lakukan guna membuat perbaikan itu justru sering membuahkan hasil yang bertolak belakang dengan harapannya. Karena ketika seseorang dikritik, naluri pertamanya adalah membela diri sendiri melawan kritik tersebut, bukannya mengubah dirinya. Sebagian besar perubahan yang sesungguhnya terjadi bukan karena kritik, melainkan dengan perenungan pribadi atau dengan seseorang yang mempedulikan kita dengan penuh kesabaran.

Ketahuilah seorang pengkritik tidak menutup-nutupi apa yang ia pikirkan maupun memperhalus kritikannya. Nasehatnya, baik yang diharapkan maupun tidak, meluncur begitu saja dari mulutnya demi berusaha menyelesaikan masalah. Ia melihat ada sesuatu yang salah dan dengan serta merta mengemukakan sebuah jalan keluar yang akhirnya justru kedengarannya lebih bersifat mengkritik daripada membantu.

Ketahuilah seorang pengkritik meskipun dia berkata bahwa dia mencintai kebenaran dan berusaha mencari kebenaran sebenarnya dia merasa sudah menjadi tugasnya untuk menemukan kesalahan. Ia tidak bisa beristirahat atau bersantai sampai dapat menyingkapkan sesuatu hingga akhirnya menemukan kesalahan. Sekalipun Anda melakukan satu pekerjaan yang hebat, masih banyak pengkritik yang akan menemukan sesuatu yang dapat dijadikan bahan keluhan. Ini merupakan bagian dari sifat dasar seorang pengkritik.

Ketahuilah seorang pengkritik terbentuk sejak mereka kecil. Sejak kecil dia seringkali mendengarkan keluhan dan omelan ibunya yang tidak ada habisnya.. Dan dia bertumbuh dengan keyakinan bahwa sikap semacam itu normal. Ia tertular “kecanduan mengomel” itu dari orang tuanya, dan tidak menyadari bahwa ucapan panjang lebar yang disertai dengan penghakiman dan kritik tersebut tidak disukai tetapi tetap melanjutkan kebiasaannya. Sama hal kalau Anda seringkali mendengarkan keluhan dan omelan pengajar Anda yang tidak ada habisnya..maka Anda akan bertumbuh dengan keyakinan bahwa sikap semacam itu normal.

Ketahuilah ada beberapa macam tipe Pengkritik. Dengan kata lain, masing-masing pengkritik tidaklah sama. Ada pengkritik yang picik yang harga dirinya sudah labil hinga sedemikian rupa sampai-sampai terpaksa menjatuhkan setiap orang. Ada juga tipe pengkritik yang merasa sangat bertanggung jawab atas kesejahteraan Anda. Mereka adalah pengkritik yang mungkin memotong percakapan, padahal kehadiran mereka tidak diharapkan, namun mereka tulus dan patut kita perhatikan.

Ketahuilah Cara menghadapi seorang pengkritik.
1. Akuilah dalam diri kita ada sifat pengkritik. Kita semua agak suka mengkritik. Siapa yang tidak pernah mengomeli orang lain karena sesuatu hal? Pasangan suami-istri mana yang belum pernah menggunakan kritik sebagai cara untuk membujuk? Orang tua mana yang tidak pernah mengkritik perilaku memalukan dalam diri anak mereka? Kita semua sedikit banyak merupakan pengkritik, dan kita mulai meraih kemajuan dengan pengkritik hanya bila kita mencapai persetujuan dengan pengkritik dalam diri kita.

2. Tempatkanlah diri Anda dalam situasi yang dihadapi Pengkritik itu.
Seorang pengkritik biasanya tumbuh dari situasi keluarga yang sangat tidak menyenangkan, suatu situasi dimana dia sama sekali tidak pernah mendapatkan dorongan semangat dan pengakuan dari kedua orang tuanya.

Di dalam kehidupan keagamaan, seorang pengkritik biasanya tumbuh dari situasi keagamaan yang sangat tidak menyenangkannya, kadangkala kepahitan seorang pemimpin tidak disadarinya meresap dalam diri pelajar-pelajarnya.

3. Batasilah kritik yang akan anda terima.—Jika Anda memiliki seorang pengkritik yang terus-menerus mengurusi hal-hal yang tidak penting dan menghambat Anda melakukan tugas utama Anda, tetapkanlah batas-batas Anda. Pisahkanlah antara kritik yang tidak penting dari kritik yang lebih penting. Saya memuji cara Billy Graham mengatasi para pengkritiknya. Mereka boleh mangatakan apa pun yang mereka inginkan, tetapi dia tidak mengijinkan kritik mereka itu menghambat ia dari tujuannya, yakni memberitakan injil.

4. Jagalah titik-titik kelemahan Anda dengan berhati-hati di dekat seorang pengkritik. Kita semua memiliki “titik-titik kelemahan” yaitu daerah yang sangat mudah terluka dan sensitif. Jangan biarkan si pengkritik memasuki daerah terlarang dalam hidup Anda. Katakanlah, “Kau boleh menilai atau mengkritik apa pun yang kulakukan, tetapi Anda tidak perlu memberitahu saya bagaimana caranya mengatasi masalah saya..itu bukan urusanmu, itu adalah urusanku.”

5. Tempatkanlah masalah secara proporsional. Salah satu bagian yang berat dari hidup atau bekerja bersama seorang pengkritik adalah karena kita begitu mempedulikan apa yang ia katakan mengenai diri kita. Rasul Paulus menyatakan kebebasannya dari pengkritik dengan cara sebagai berikut: “Bagiku sedikit sekali artinya entahkah aku dihakimi oleh kamu atau oleh suatu pengadilan manusia.” (1 Korintus 4:3). Ia sedang memberitahu beberapa jemaat di Korintus yang suka mencampuri urusan orang lain tersebut agar berhenti mengganggunya, dan kita mengikuti teladannya.

6. Tetaplah bersikap lembut, dan cepatlah pergi. Jangan mempercayakan perkara Anda kepada seorang pengkritik.

7. Percayakanlah hidup Anda kepada Pribadi yang benar2 mengenal Anda. Pribadi yang benar2 mengenal Anda adalah Tuhan. Dia Mahatahu—Dia mengetahui semua motif, rencana, dan dalih kita. “TUHAN, Engkau menyelidiki dan mengenal aku. Engkau mengerti pikiranku dari jauh. Sebab sebelum lidahku mengeluarkan perkataan, sesungguhnya, semuanya telah kau ketahui, ya TUHAN.” (Mazmur 139:1-2,4). Tuhan tahu terlalu banyak tentang diri kita. Kita tidak dapat menghindar dari mata Tuhan yang mengawasi kita. Namun karena kasih karunia-Nya, kita tidak perlu hidup dengan rasa takut kepadaNya. Di atas kayu salib, jariNya yang terancung, yang pernah diarahkannya kepada kita, berubah menjadi tangan yang terbuka lebar untuk menyambut kita. Hakim kita menjadi penyelamat kita

KETAHUILAH BAHWA GOSIP ADALAH KEJAHATAN

2011-11-24T05:42:00.000-08:00

Seorang penulis Novel dari Inggris, George Meredith, pernah berkata, “Gosip adalah hewan pemangsa yang bahkan tidak sudi menunggu sampai korbannya mati dahulu.” Menyebarkan gosip adalah seperti olaraga berburu yang dilakukan secara diam-diam untuk menghancurkan nama baik orang lain. Nama baik merupakan harta milik yang paling berharga. Alkitab berkata, “Nama baik lebih berharga daripada kekayaan besar.” (Amsal 22:1). Dan seorang penggosip menghancurkannya.

Seorang penggosip yang sudah mendarah daging senang menyaksikan nama baik seseorang hancur berkeping-keping. Seperti yang dikatakan dalam Amsal 16:28, “Orang yang curang menimbulkan pertengkaran, dan seorang pemfitnah menceraikan sahabat yang karib.”

Seorang penggosip sering pura-pura dapat menyimpan rahasia. Bisanya seorang penggosip memulai rentetan ucapannya dengan “Kau harus berjanji tidak akan menceritakan omonganku ini kepada Udin karena si Udin menyuruhku bersumpah untuk tutup mulut....” Kedengarannya sangat rahasia. Tetapi, jika memang demikian, mengapa ia menceritakan rahasia itu kepada Anda? Anda lihat seorang penggosip tampaknya menjaga rahasia, namun tindakannya bertolak belakang. Ia menyampaikan rahasia itu kepada siapa pun yang mau mendengarnya. Seharusnya, tidaklah mengejutkan bahwa bila ia menceritakan rahasia Udin, ia akan menceritakan rahasia Anda pula.

Seorang penggosip seperti ular yang menyemburkan bisa kepada semua orang. Hal yang satu ini dapat menghancurkan pernikahan, membunuh karier, merusak nama baik, menyebabkan sakit hati, mengakibatkan kesedihan yang mendalam, dan membuat orang yang tidak bersalah menangis dengan diam-diam di atas bantal mereka.

Gosip telah mewabah di dunia sejak manusia dapat berbicara. Rasul Paulus memperingatkan mengenai kuasa yang menghancurkan akibat gosip dan hukuman yang berlaku bagi “penggosip dan orang yang suka mencampuri urusan orang lain.” Yang mengucapkan “hal-hal yang tidak pantas” (1 Timotius 5:13).

Penulis sejarah dari Yunani seangkatan Homer, Hesiod, menyatakan pada bagian akhir Worlds and Days: “Gosip itu membahayakan, gampang, dan mudah ditimbulkan, namun sangat menyakitkan untuk dirasakan dan sulit dihindari. Gosip tidak pernah lenyap seluruhnya.”

Gosip membuat orang menjadi kecil. Benar-benar tidak ada sesuatu yang menjanjikan dalam gosip. Menurut Penulis terlaris Versi New York Times, John C. Maxwell, Gosip mengurangi pribadi orang yang dibicarakan, mengurangi pribadi orang yang mengatakan hal-hal buruk tentang orang lain, dan bahkan menghancurkan orang yang mendengarkan. Itulah sebabnya Anda tidak saja harus menghindari menyebarkan gosip tetapi juga menghindari menjadi penerima gosip. Sebenarnya, tidak berkata apa-apa dan mendengarkan lebih banyak gosip dengan penuh minat membuat Anda sama bersalahnya dengan seorang penggosip.

Tidak diragukan lagi bahwa gosip adalah kejahatan, namun kejahatan ini tidak pernah menjadi lebih terkenal. Saat ini gosip mengisi lebih dari lima puluh acara perbicangan di televisi, lebih dari empat puluh kolom surat kabar, lusinan majalah, dan paling sedikit tiga tabloid terbesar.

PENGERTIAN UMUM MENGENAI GOSIP
Dalam pengertian yang paling umum, gosip dapat diartikan sebagai keterangan pribadi tanpa disertai bukti yang mendukung. Dalam hal ini seseorang harus mampu membedakan antara informasi pribadi yang dapat menghasilkan manfaat dan informasi pribadi yang hanya berbau gosip.

Para ahli yang telah mempelajari gosip percaya bahwa kita semua kadang-kadang menuruti keinginan hati untuk sedikit bergosip karena membicarakan orang lain merupakan bagian dari pembawaan yang bersifat kebiasaan dalam diri kita, yang ditanamkan dalam pikiran kita baik secara sosial maupun secara kejiwaan.

BAGAIMANA MENGATASI SEORANG PENGGOSIP????

Seharusnya setiap informasi yang Anda dengar Anda dapat berkata, “Apa kamu yakin bahwa yang kamu katakan itu benar atau hanya perkiraanmu?” Tujuannya adalah untuk benar-benar meneliti pernyataan yang tidak berdasarkan bukti-bukti; kalau tidak, berarti Anda diam-diam menyetujui perkataan Penggosip itu. Setelah penelitian yang dilakukan oleh seorang ahli sosiologi dari Universitas Indiana, Donna Eder, menunjukkan bahwa reaksi seseorang terhadap gosip membantu menentukan hasil dari pokok permasalahan. Selama tiga tahun, Eder mendengarkan berbagai percakapan dari tujuh puluh sembilan gadis. Eder menEmukan bahwa kerusakan akibat gosip menjadi berkurang bila setelah menerima informasi selengkapnya orang itu mendukung atau sebaliknya membela orang yang diperbincangkan. Sebaliknya, jika ia turut mengambil bagian dalam gosip itu, seringkali akibatnya adalah pembunuhan karakter. Sebagaimana dikatakan dalam Amsal 26:20, “Bila kayu habis, padamlah api; bila pemfitnah tak ada, redalah pertengkaran.” Sebuah gosip biasanya hanya membesar-besarkan masalah sepele dengan cara menambah-nambahi kotoran.

Kadang-kadang tidaklah mudah untuk tetap bersikap tenang dan acuh tak acuh terhadap seorang Penggosip. Sebisa mungkin belokkan arah percakapan yang penuh dengan gosip tanpa harus menyalahkan si Penggosip. Namun seringkali ini merupakan pekerjaan yang mustahil. Anda tidak dapat menghentikan semua gosip yang timbul. Jadi kalau ternyata sulit menghindari diri dari sebuah gosip, susunlah sebuah rencana. Jangan katakan apapun dan teruslah melangkah. Kadang-kadang menolak untuk terlibat dalam sampah adalah lebih baik daripada mengucapkan kata-kata menjemukan yang melekat dalam tenggorokan Anda.

Bila seseorang mencoba bercerita kepada Anda mengenai sesuatu yang tidak ingin Anda dengar, Anda tidak perlu terjebak. Hentikan saja ucapan penggosip itu dengan cara tidak mendengarkan rahasia yang ia kemukakan. Pakailah salah satu dari jawaban-jawaban di bawah ini untuk menanggapi perkataan khas yang diucapkan seorang penggosip.

Si Penggosip: “Bisakah kamu menyimpan rahasia?”
Anda: “Sebenarnya tidak bisa.”

Si Penggosip: “Ada sesuatu yang ingin kuceritakan kepadamu, tetapi aku tidak yakin apakah aku
harus mengatakannya.”
Anda: “Karena itu jangan menceritakannya.”

Penggosip: “Apa kamu mendengar apa kata orang tentang si Anu?”
Anda: “Maksudmu ia begitu baik sehingga hanya orang dungu yang akan menjelek-jelekkannya.”

Kepiawaian Anda dalam menjawab akan sangat bergantung pada gaya Anda, tetapi Anda dapat menghindari untuk tidak membuka jalan bagi arus gosip jika Anda siap dengan beberapa jawaban tegas yang pasti.

Apakah Anda memetik suatu keuntungan dari gosip mengenai diri Anda? Pernahkah Gosip menjadi sesuatu yang baik? Ada begitu banyak kebaikan dalam hal yang terburuk dan begitu banyak keburukan dalam hal yang terbaik dari diri kita sehingga akhirnya hampir tidak satu pun di antara kita yang membicarakan sesama kita.

Sebaiknya kita berdoa, “Tuhan, tolonglah aku hari ini. Jangan biarkan aku menyakiti siapa pun dengan mulutku.”

Ketahuilah kepada siapa Anda menceritakan rahasia Anda. Saya memiliki seorang sahabat yang sangat saya kasihi dan saya selalu menikmati saat-saat kebersamaan dengannya, tetapi saya tidak akan mempercayakan rahasia saya kepadanya. Ia hampir tidak dapat menjaga rahasia terkecil sekalipun dan saya tidak siap mempercayakan rahasia besar saya kepadanya. Namun, apakah ini berarti kita tidak bisa menjadi sahabat baik? Tentu saja tidak. Yang saya lakukan hanyalah tidak menceritakan kepadanya hal-hal yang ingin saya rahasiakan.

Empat tahun yang lalu saya mendapati diri saya menjadi sasaran gosip yang tidak beralasan dan sangat menghancurkan. Menurut selentingan yang berembus dari kawan-kawan sekerja, saya dituduh telah melakukan perzinahan dan kawin siri. Tentu saja itu tidak benar. Jadi, karena percaya bahwa gunjingan itu pada akhirnya akan berhenti, maka saya ambil sikap tidak peduli. Namun jika gosip itu semakin meningkat dan tidak main-main, saya harus segera mengambil tindakan. Saya harus menghadapi secara langsung pernyataan tanpa bukti itu tanpa membuang waktu. Dan utnuk membantu Anda melakukannya, Anda dapat mempertimbangkan bahwa Anda memiliki seorang sahabat yang dapat dipercaya dan yang memihak Anda.

Ingatlah seseorang tidak dapat menarik kembali peluru yang baru ia tembakkan demikianlah juga dengan seorang penggosip, ia tidak dapat “menarik kembali” gunjingan yang ia katakan. Sekali terucap, gosip itu tersebar. Dan masalahnya gosip itu tidak akan berhenti mendesing sebelum melukai sejumlah orang. Namun, akhirnya ada Seseorang yang dapat memberi kita rasa aman. Seseorang yang dapat kita percayai melebihi siapa pun. Dalam Mazmur 62 Daud menulis, “
Hanya pada Allah saja kiranya aku tenang, sebab dari pada-Nyalah harapanku.
Hanya Dialah gunung batuku dan keselamatanku, kota bentengku, aku tidak akan goyah. Pada Allah ada keselamatanku dan kemuliaanku; gunung batu kekuatanku, tempat perlindunganku ialah Allah. Percayalah kepada-Nya setiap waktu, hai umat, curahkanlah isi hatimu di hadapan-Nya; Allah ialah tempat perlindungan kita. Sela (Mazmur 62:6-9)

Catatan:
1. Les Parrot III PH.D, High-Maintenance Relationship, Jakarta: Metanoia
Publishing, 2006.
2. John C. Maxwell, The Maxwell Daily Reader, Jakarta: BIP, 2011.

CINTA TANPA SYARAT

2011-11-15T20:26:00.000-08:00

Sewaktu saya masih berumur sekitar 13 tahun, ayah memanggil saya dan mengatakan sesuatu yang mengubah hidup saya. Kami berdua sedang berada di dalam mobilnya yang tua dan usang, dipinggir jalan pemukiman miskin London. Dia memutar badannya ke arah saya dan berkata, "Nak, apa pun yang kamu lakukan dalam hidupmu, ketahuilah, pintu rumahku akan selalu terbuka untukmu."

Saya hanyalah seorang remaja belia pada waktu itu. saya tidak benar-benar mengerti apa yang dimaksudkan ayah, tetapi saya tahu itu adalah sesuatu yang penting, maka saya selalu mengingatnya. Ayah meninggal dunia tiga tahun kemudian.

Ketik saya menjadi biksu di Thailand Timur Laut, saya kembali memikirkan kata-kata ayah. Rumah kami saat itu hanyalah sebuah flat kecil di daerah miskin London, bukanlah rumah yang menarik untuk dibukakan pintunya. Tetapi saya lalu menyadari bahwa bukan itu maksud ayah sebenarnya. Apa yang terkandung dalam kata-kata ayah, seperti sebuah permata yang terbungkus kain, merupakan sebuah ungkapan cinta paling jernih yang pernah saya dengar, "Nak apa pun yang kamu lakukan dalam hidupmu, ketahuilah, pintu hatiku akan selalu terbuka untukmu."

Ayah saya menawarkan cinta tanpa syaratnya. Tidak ada maksud tersembunyi. Saya adalah anaknya. Cukup itu saja. Begitu indah, begitu nyata. Dia sungguh-sungguh.

Diperlukan keberanian dan kebijaksanaan untuk mengatakan hal ini kepada orang lain, untuk membuka hati Anda kepada seseorang, tanpa embel-embel "jika". Mungkin kita berpikir mereka akan mengambil keuntungan dari kita, tetapi tidak begitu, tidak demikian menurut pengalaman saya. Sewaktu Anda menerima cinta semacam itu dari orang lain, hal itu bagaikan menerima hadiah yang paling berharga. Anda menghargainya, menyimpannya baik-baik di dalam hati, jangan sampai hilang. Walaupun saat itu saya hanya mengerti sebagian dari kata-kata ayah, saya tidak berani menyakiti pria seperti itu. Jika Anda memberikan kata-kata itu kepada orang yang dekat dengan Anda, jika Anda bersungguh-sungguh, jika itu datang dari hati Anda, orang itu akan menyambut ke depan, bukan mudur, untuk menggapai cinta Anda.

(Disandur dari Ajahn Brahm, penulis Si Cacing dan Kotoran Kesayangannya).

ALLAH TAHU ANDA MEMERLUKAN BANTUAN UNTUK MENGATASI ORANG-ORANG SULIT YANG ANDA TEMUI DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI.

2011-11-15T03:00:00.001-08:00

Sewaktu masih kanak-kanak, saya tidak pernah berpikir untuk dengan sengaja menjalani hubungan dengan seseorang. Semua itu terjadi begitu saja. Dan, jika karena satu alasan, hubungan itu tidak berhasil, saya segera meninggalkannya tanpa harus merasa pusing maupun repot-repot.

Namun, ketika saya menjadi dewasa, suatu saat saya mulai mengenal percekcokan dalam hubungan dewasa, dan persoalan itu menjadi serba tidak pasti. Saya mengetahui beberapa orang lebih sulit, bahkan mustahil untuk diajak bergaul. Misalnya, saya mengetahui bahwa sahabat-sahabat yang dipercaya pun dapat menghianati saya. Orang-orang berkuasa yang saya kagumi dapat menghina saya. Kritik yang terus-menerus dilontarkan oleh seorang rekan kerja dapat melukai hati saya. Bahkan, anggota keluarga pun dapat meninggalkan saya. Namun, saya pun tahu bahwa saya tidak dapat memutuskan hubungan begitu saja setiap kali saya menghadapi rintangan, kecuali jika saya ingin menjadi seorang pertapa.

Godaan untuk lari dari hubungan yang sulit itu masih saya rasakan sampai hari ini. Ketika orang-orang yang mustahil ini membuat saya merasa kesal, kadang-kadang saya berharap dapat menjadi Robinson Crusoe dalam tulisan Daniel Defoe. Hidup seorang diri di pulau terpencil dan jauh dari orang-orang sulit bagaikan tinggal di surga. Tetapi tulisan-tulisan Defoe yang lainnya mencelikkan mata saya kembali pada kenyataan, "Sekalipun saya tidak menyukai awak kapal," tulisnya, "Saya tidak akan menenggelamkan kapal itu. Saat badai melanda tentu saya akan berjuang sekuat tenaga untuk menyelamatkannya. Kalian tahu kita semua berada dalam kapal ini dan kita pasti tenggelam atau sebaliknya berenang bersama-sama."

Itulah sukarnya hidup bersama dengan orang-orang yang sulit--kita harus benar-benar tenggelam, atau sebaliknya, berenang bersama-sama.

Kita menjumpai orang-orang yang mustahil untuk diatasi dalam keluarga, lingkungan gereja, dan tempat kerja kita. Ternyata kepuasan kerja lebih bergantung pada hubungan kita dibandingkan dengan penghasilan. Hubungan dengan rekan kerja menentukan apakah kita menyukai atau membenci pekerjaan kita. Sekelompok peneliti telah mempelajari satu misteri kuno, mengenai penyebab manusia berbahagia dalam pengertian luas. dan, jawaban mereka tidak seperti yang Anda duga. Yang kerap muncul teratas bukanlah kesuksesan penampilan yang baik, maupun kekayaan yang menimbulkan iri itu. Hal yang dianggap paling menentukan kebahagiaan adalah hubungan dengan sesama. Hubungan yang akrab.

Hal di atas membawa kita kembali pada pokok permasalahan: Jika hubungan menjadikan kita begitu bahagia, mengapa begitu banyak hubungan justru menyulitkan hidup kita? Dan,yang lebih penting lagi, apa yang dapat kita lakukan untuk tetap membuat diri kita tenang, pantang menyerah, dan menemukan jalan keluar yang positif ketika kita berada dalam hubungan yang banyak menuntut dengan orang-orang mustahil itu?

Saya berharap Anda memiliki banyak teman yang tidak terlalu menuntut, yaitu orang-orang yang secara alami Anda merasa cocok dengannya. Tentu saja kadang-kadang Anda berselisih, namun itu hanya kadang-kadang terjadi dan hubungan Anda tetap terjalin dengan baik. Tetapi, jika Anda adalah seperti umumnya kebanyakan orang, Anda juga memiliki beberapa hubungan yang tidak begitu menyenangkan. Mereka adalah orang-orang yang mustahil yang menggerutu, merusak, dan mengeluh. Mereka tidak peduli, menyebarkan gosip, penuh iri hati, menempatkan diri sebagai korban, atau melukai perasaan Anda. Dalam beberapa hal, bisa saja Anda benar-benar tidak tahan dalam menghadapi mereka. Intinya hubungan Anda menuntut banyak pengorbanan perasaan. Itulah yang disebut hubungan yang banyak menuntut dalam hidup Anda.

Teman saya memiliki sebuah mobil mewah warna perak. Setiap kali dia memarkir mobilnya, dibungkusnya mobil itu dengan pembungkus khusus untuk melindungi catnya. Namun suatu pagi, saat memasuki tempat parkir, saya melihat dia berdiri di samping mobilnya yang sedang terbuka kapnya. "Wow" saya berkata tanpa memperdulikan raut mukanya sewaktu saya mendekati mobilnya. "Pantas kau begitu telaten merawat mobil itu," Teriak saya.

"Ya, tetapi saya ingin menjualnya, " kata teman saya dengan rasa muak.
"Mengapa?"
"Mobil itu terlalu rewel, dan waktu saya terkuras hanya untuk membuatnya tetap hebat dan dapat berlari kencang."

Ini juga berlaku dalam hubungan yang banyak menuntut. Seperti sebuah mobil yang membutuhkan perhatian terus-menerus, hubungan semacam ini menguras tenaga kita, menyita waktu, serta menimbulkan berbagai kejengkelan yang tidak semestinya terjadi. Orang-orang yang mustahil menjadikan hidup ini lebih berat daripada yang seharusnya. Dan hubungan yang banyak menuntut, seperti halnya mobil mewah teman saya tersebut, kadang-kadang tampaknya lebih membuat masalah ketimbang membawa manfaat.

Mari kita mulai dengan mengamati situasi Anda sejenak. Sampai seberapa jauh ketegangan dalam hubungan Anda itu benar-benar mempengaruhi Anda? Akibat-akibat sampingan apa yang ditimbulkan oleh hubungan yang banyak menuntut dalam hidup Anda? Firman Allah berkata, "Sedapat-dapatnya kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang!--Roma 12:18.

--Les Parrott III--
(High-Maintenance Relatioship).

Anda perlu Tahu Detak Jantung tak Teratur, Bisa Merupakan Gejala Stroke

2011-10-31T20:02:00.000-07:00

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Anda pernah ayau bahkan sering merasakan detak jantung Anda tak teratur? Jika iya, sebaiknya Anda perlu waspada karena detak jantung yang tidak teratur atau "atrial fibrillation" (fibrilasi atrium) merupakan salah satu faktor risiko stroke.

Gejala ini belum banyak diketahui masyarakat di Indonesia. Padahal risikonya lebih besar daripada faktor risiko yang lain.

"Fibrilasi atrium merupakan salah satu faktor risiko utama stroke iskemik dan individu yang penderitanya memiliki risiko stroke lima kali lipat dibandingkan dengan populasi umum," kata Dr.dr. Yoga Yuniadi, SpJP(K) dalam media briefing memperingati Hari Stroke Sedunia di Jakarta, pekan lalu.

Terdapat lima faktor risiko stroke utama yang dapat dikelola untuk mencegah stroke yaitu tekanan darah tinggi (hipertensi), kebiasaan merokok, kurangnya aktivitas fisik, diabetes dan fibrilasi atrium.

Stroke atau sering disebut penyakit jantung merupakan penyebab kematian tertinggi untuk kategori penyakit tidak menular dimana diperkirakan satu orang di dunia meninggal tiap enam detik karena stroke atau hampir enam juta orang pertahunnya.

Selain angka kematian yang tinggi, penderita stroke yang selamat kemudian menderita cacat fisik yang tidak hanya menurunkan kualitas hidup mereka, melainkan juga kehidupan keluarga dan orang-orang di sekelilingnya. Begitu juga implikasi ekonomi yang disebabkan para penderita tidak dapat menjadi produktif sepenuhnya.

Sementara itu, masyarakat diminta untuk mewaspadai detak jantung yang tidak teratur itu karena jika terkena stroke, dampaknya biasanya lebih parah dibandingkan dengan faktor risiko yang lainnya.

"Serangan stroke yang terkait dengan fibrilasi atrium ini umumnya lebih berat, dampaknya lebih buruk dan perawatannya lebih lama dibandingkan dengan pasien yang tidak memiliki fibrilasi atrium," ujar Yoga. (Sumber: Sehatnews.com)

Tahukah Anda, Orang yang sungguh-sungguh memiliki hati untuk Firman Allah akan mengingini Firman Allah terus menerus

2011-10-30T23:20:00.000-07:00

Ayat 20 “Hancur jiwaku karena rindu kepada hukum-hukum-Mu setiap waktu.”

Pada Point ini—jika kita sungguh-sungguh mengasihi firman Allah, kita tidak akan pernah dipuaskan hanya dengan satu jam seminggu untuk mendengar atau mempelajarinya. Lebih dari itu, ke dalaman pengabdian kita kepada Firman Allah akan dinyatakan dengan cara kita..

1.Dengan setia menghadiri kebaktian jemaat.
2.Dengan setia membaca, mempelajari dan merenungkan Firman Allah.

Orang yang sungguh-sungguh memiliki hati untuk Firman Allah akan mengingini Firman Allah terus menerus – Setiap waktu! Dengan kata lain, hati untuk firman Allah akan menghasilkan kebiasaan dalam waktu yang lama setiap harinya dalam Firman Allah.

Daud ada jiwa yang hancur yang dengan terus-menerus rindu dan lapar akan firman Allah—Jadi tidak heran dia menjadi orang yang dekat di hati Allah.

--Yakub H---

ALLAH INGIN ANDA TAHU APA YANG HARUS ANDA PERBUAT JIKA ANDA DIPERLAKUKAN DENGAN TIDAK LAYAK

2011-10-30T02:12:00.000-07:00

"Jikalau Tuhan berkenan kepada jalan seseorang, maka musuh orang itu pun didamaikan-Nya dengan dia." Amsal 16:7

Walaupun besar di dalam ukuran tubuh, Saul kecil di dalam Karakter (Charles Swindoll). Saul kerja lembur untuk menemukan Daud dan membunuhnya. Ketidakadilan telah ditimpakan kepada Daud, dan ketika Anda diperlakukan tidak adil, adalah penting bagi Anda untuk menyatakan kebenaran. Anda bertanggung jawab untuk menyatakan kebenaran kepada musuh, siapapun musuh itu. Kemungkinan besar Anda tidak dapat mengubah musuh Anda, tetapi Anda bisa yakin bahwa dia memahami fakta yang sebenarnya.

Kecenderungan kita adalah untuk mengatakan, "Oh, biarkan saja. Nanti juga akan beres." Tetapi Daud tidak membiarkannya begitu saja. Dia berkata, "Raja Saul, engkau mendengarkan hal-hal yang tidak benar tentang aku kepadamu. Mengapa engkau mendengarkan mereka?" Kemudian ia dengan berani berkata, "Ijinkanlah aku memberikan bukti kepadamu, bukti verbal dan visual, ya Raja." Bacalah 1 Samuel 24:11-12.

Daud menceritakan seluruh kebenaran yang sesungguhnya kepada Saul; dia menceritakannya kepada orang yang paling bersangkutan. Bukan kepada rekan atau kepada sahabat-sahabat Saul atau kepada bangsa Israel, tetapi kepada Saul sendiri. Ia langsung berurusan dengan individu yang bermusuhan dengannya.

Daud tidak sedang membeberkan kebenarannya di depan Saul. Daud tidak dibentuk seperti itu. Ia adalah seorang yang memiliki integritas. Ia berkata, "Saul, aku bisa saja mengambil nyawamu, tetapi aku tidak melakukannya. Dan inilah buktinya. Ketika engkau lengah, aku tidak menyerang. Aku akan membiarkan Allah menjadi hakim di antara aku dan kau." Bacalah 1 samuel 24:13.

Kita memang bertanggung jawab untuk memberitahukan kebenaran kepada seseorang, tetapi tidaklah mungkin membuatnya mengubah pendapatnya. Mungkin dia akan tetap percaya pada kebohongan sampai mati. Tapi di dalam hati Anda, Anda akan tahu makna dari penggenapan kebenaran yang ada di dalam Amsal 16:7.

Saul mengaku, "Daud, engkau lebih benar daripada aku. Sekarang aku melihat keseluruhan masalahnya." Bahkan Saul mengakui Daud sebagai raja berikutnya. Itu sudah sangat jelas. Kemudian dia meminta kemurahan hati dari Daud. Pada masa itu, jika satu dinasti digulingkan, regim yang baru akan memusnahkan setiap orang yang ada di di regim yang lama. Maka setelah mengakui bahwa Daud akan menjadi raja berikutnya, Saul memohon bagi keluarganya. Bacalah 1 Samuel 24:17-25.

Charless Swindoll memberikan kepada kita tiga prinsip yang layak untuk diingat ketika kita diperlakukan tidak layak.

1. Karena moral manusia sudah rusak, pasti kita akan diperlakukan dengan tidak layak. Sifat dasar yang sama yang berdetak di dalam hati Saul juga berdetak di dalam hati setiap orang. Ketika kita terlibat di dalam kedagingan, kita akan menanggapi seperti Saul.

2. Karena perlakuan tidak layak tidak dapat dihindarkan, antisipasilah keinginan untuk membalas dendam. Charles Swindoll tidak membicarakan soal pembalasan. Charles Swindoll membicarakan mengantisipasi keinginan untuk balas dendam. Karena Anda harus yakin bahwa keinginan itu akan datang.

3. Karena keinginan untuk membalas dendam dapat diramalkan, jangan melawan dengan kedagingan. Karena itulah Daud keluar dari puncak. Orang-orangnya berkata, "Pergi bunuh dia, Daud." Saya yakin ia hampir melakukannya. Tetapi ketika iasudah dekat dengan sang raja, dia menjadi takut dan hanya memotong sebagian dari kain Saul bukannya menancapkan pisaunya pada punggungnya.

Saudara-saudara yang kami kasihi, jika Anda marah terhadap cara seseorang memperlakukan Anda, jika Anda mengijinkan hal itu mempengaruhi pendapat Anda tentang orang itu, sambil berharap Anda dapat membalas dendam, Anda perlu meminta Allah untuk membebaskan Anda dari cengkraman tersebut. Rahasianya jelas dan sederhana yaitu pengampunan. Mintalah kuasa Allah untuk mengampuni melalui Yesus Kristus. Mulailah dengan meminta pengampunanNya karena membiarkan dan memelihara akar yang dalam berupa kepahitan itu di dalam hati Anda.

Nah periksalah Roma 12:18-21 dan lihatlah apa lagi yang Allah katakan mengenai hal tersebut. Jangan membalas kejahatan dengan siapapun. Lakukanlah yang baik bagi semua orang. Kita tidak berbicara mengenai mempertahankan apa yang benar di depan umum. Kita sedang berbicara tentang kejahatan seseorang di mana kerugiannya ditimpakan kepada kita dan kita tidak menyukainya. Hal itu terjadi di masa lalu...tetapi kita terus mengipasi kobaran api itu dengan menolak untuk mengampuni.

Allah berfirman, "Kalau hal itu bergantung kepadamu," Hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang. Dengan kata lain, Anda tidak dapat mengubah orang lain. Yang dapat Anda lakukan hanyalah mengatasi bagian Anda, melalui kuasa Allah. "Jika ada yang harus dipersalahkan, " firmanNya, "Biarkan Aku yang menanganinya. Jangan kamu yang menanganinya. Sedapat mungkin hiduplah dalam perdamaian." Dan hal itu berawal dari pengampunan.

INGATLAH, ANDA TIDAK AKAN MENYESAL KARENA MENGAMPUNI SESEORANG YANG TIDAK PANTAS MENDAPATKANNYA.

APA SIH UNTUNGNYA BERBUAT BENAR?????

2011-10-28T20:07:00.000-07:00

Setiap orang menyukai seorang pahlawan. Buku-buku ditulis mengenai mereka; Film-film dibuat mengenai mereka; dan Acara TV dokumentari menceritakan kisah mereka di ruang keluarga di seluruh dunia. Tetapi meskipun ada banyak pahlawan yang memperlihatkan keberanian di medan pertempuran, ada sedikit yang memiliki “Moral courage” di kehidupan mereka setiap hari.

Apa yang saya maksudkan dengan “Moral courage”? Seseorang telah mendefinisikan “moral courage” sebagai kekuatan karakter untuk melakukan “hal yang benar tidak peduli apapun harganya.” Dan itu tidak memerlukan kecerdasan pikiran untuk menyadari bahwa budaya kita sedang mengalami kemunduran dalam hal “Moral courage” Kita dapat melihatnya dalam…

1. Pemimpin-pemimpin pemerintahan.
2. Pemimpin-pemimpin rohani
3. Bisnis-bisnis besar.
4. Mahasiswa di dalam ruang kelas – banyak yang bersikap biasa-biasa saja dengan hal menyontek.

Sementara jari telunjuk kita menunjuk orang lain, marilah kita menjadi jujur dan mengakui bahwa kita – saudara dan saya – adalah sering bersikap kurang baik dalam hal ini. Banyak dari kita, ketika di diperhadapkan dengan sebuah pilihan antara yang benar dan salah, gagal melakukan hal yang benar.

Mengapa? Karena waktu harus membuah pilihan diantara yang benar dan salah, saya percaya kita cenderung memilih yang salah karena satu dari empat alasan berikut:

1. Berbuat benar adalah bertentangan dengan sifat dasar kita yang berdosa. – Roma 7:18-20.

2. Berbuat yang benar biasanya tidak populer. – Setiap orang ingin disukai dan pikir baik oleh orang lain – oleh karena itu, banyak keputusan yang kita buat tidak didasarkan pada apa yang benar atau yang salah, namun didasarkan pada apa yang populer, apa yang disukai banyak orang.

3. Berbuat yang benar biasanya tidak mudah.

4. Berbuat yang benar biasanya tidak menghasilkan apa-apa yang nampaknya baik.

Banyak kali kita membuat pilihan didasarkan pada apa yang populer atau apa yang mudah. Dan itulah sebabnya mengapa kita gagal melakukan yang benar. Dan itulah sebabnya mengapa kita memerlukan “moral courage”.

Daripada mencari jalan yang mudah atau jalan yang populer, orang yang memiliki “Moral courage” melakukan apa yang benar karena…

1. Mereka melihat keuntungan dari berbuat yang benar. – Keuntungan dari berbuat yang benar adalah berkat-berkat Allah akan ada di dalam kehidupannya.

Mazmur 5:12 “Sebab Engkaulah yang memberkati orang benar, ya TUHAN; Engkau memagari dia dengan anugerah-Mu seperti perisai.

Mazmur 106:3 “Berbahagialah orang-orang yang berpegang pada hukum, yang melakukan keadilan di segala waktu!

Keuntungan itu mungkin tidak serta merta kelihatan – tetapi iman mereka bersandar pada janji-janji Allah. Dan bahkan jika kehidupan mereka dipenuhi dengan tragedy dan kesedihan, mereka masih dapat memegang janji akan berkat-berkat Allah karena…

Mazmur 140:13 “Sungguh, orang-orang benar akan memuji nama-Mu, orang-orang yang jujur akan diam di hadapan-Mu.”

2. Mereka tahu itu adalah benar.

Seseorang dengan “moral courage” adalah lebih tertarik pada kebenaran daripada mereka dengan kesenangan atau kenyamanan. Apakah mereka melihat ada keuntungannya atau tidak, mereka melakukan yang benar semata-mata karena mereka tahu itu benar adanya.

3. Mereka tahu bahwa Allah adalah kebenaran – Ini adalah kedewasaan rohani yang benar dalam tindakan.

Nah, yang mana yang sedang bekerja di dalam kehidupan Saudara? Mengapa Saudara membuat pilihan-pilihan yang Saudara buat di dalam kehidupan saudara? Jika Saudara terus menerus membuat keputusan yang salah, Saudara perlu mengubahnya.

KAMI INGIN ANDA TAHU BAHWA DEDE WIJAYA BUKAN DARI GBII LAGI TAPI DARI GBIA

2011-10-28T01:32:00.000-07:00

Dengan ini saya umumkan kepada rekan-rekan semua yang berada di GBII, bahwa Dede Wijaya bukan anggota GBII Malioboro lagi...Dede Wijaya adalah mahasiswa UGM..dia datang ke gereja kami kurang lebih dua tahun yang lalu dan kemudian memberi diri dibaptis setelah mengaku beriman. Setahun kemudian, teman saya mengingatkan saya supaya saya berhati-hati terhadap Dede Wijaya, karena dia sebenarnya adalah kaki tangannya Suhento dari Graphe. Saya positif thingking...tapi saya simpan itu sebagai masukan...Pikir saya apa masalahnya seseorang kenal Suhento, seburuk apakah Suhento itu pikir saya dan saya tidak begitu kenal banyak suhento.

Setelah Fellowship di Bandung tahun 2011, saya mendapat peringatan lagi dari teman dekat saya supaya berhati2 dengan Dede Wijaya...Betul saja..saya terlambat mengantisipasi situasi...Lain kali jangan mudah percaya dengan orang meskipun orang itu mengaku mengkhotbahkan kebenaran...Dari buahnyalah kamu mengenal mereka.

SAYA TIDAK PERLU PANJANG LEBAR MENCERITAKAN HAL BURUK YANG TERJADI DI TEMPAT KAMI...TAPI PUJI TUHAN, JEMAAT YANG KAMI LAYANI CUKUP DEWASA UNTUK MENILAI DAN BAHKAN SIMPATISAN DI GEREJA KAMI TIDAK MUDAH TERPROVOKASI, TAPI POS INJIL YANG KAMI LAYANI BERHASIL DIPENGARUHINYA...TERSERAH KEPADA TUHAN ...TUHAN PEGANG KENDALI.

SEKALI LAGI DEDE WIJAYA BUKAN SAUDARA SEIMAN KAMI DAN KAMI TIDAK ADA LAGI HUBUNGAN DENGANNYA DAN JUGA PELAYANAN POS PI BATU KARANG KAMI...

HATI-HATILAH ..ALAMAT GBII YAG ADA DI WEB SITE SAUDARA MOHON KEPADA SAUDARA DEDE SUPAYA SEGERA MENGHAPUSNYA, ANDA TIDAK ADA IJIN UNTUK MELAKUKAN ITU..HAL INI SUDAH SAYA SAMPAIKAN KEPADA SAUDARA DEDE CUKUP LAMA SUPAYA DIA TIDAK MEMBAWA-BAWA NAMA GBII. ANDA BUKAN ORANG GBII, JUNGKIR BALIKLAH ANDA DI GBIA JANGAN DI GBII...TERIMA-KASIH.

ALLAH INGIN ANDA TAHU BAHWA DIA MEMBAWA KITA KE TEMPAT KEHAMPAAN UNTUK MENGUBAH JALUR HIDUP KITA DAN BUKAN UNTUK MENGAKHIRINYA

2011-10-23T21:16:00.000-07:00

Bacalah Mazmur 142.

Mazmur ini ditulis ketika Daud menjadi seorang pelarian. Dia baru saja menyelinap keluar dari kota Gat dan pergi melarikan diri ke gua Adulam (1 Samuel 22:1).

Di dalam gua itu Daud merasa sudah tidak berdaya lagi. Dia sudah kehilangan pekerjaannya, istrinya, rumahnya, penasehatnya, sahabat karibnya, dan akhirnya dia kehilangan harga dirinya.

Charles Swindoll menyatakan bahwa ini adalah saat yang paling terendah dari kehidupan Daud. Dia tidak memiliki keamanan, dia tidak mempunyai makanan, dia tidak mempunyai orang untuk diajak berbicara, dia tidak mempunyai janji yang dapat diharapkan, dan dia tidak mempunyai harapan bahwa sesuatu akan dapat berubah.

Daud sendirian di dalam gua yang gelap, jauh dari segalanya dan dari semua orang yang dia cintai. Semua orang kecuali Allah.

Tidak heran dia menulis kumpulan nyanyian duka ini, Mazmur 142.

Nyanyian pengajaran Daud, ketika ia ada di dalam gua: suatu doa.
Dengan nyaring aku berseru-seru kepada TUHAN, dengan nyaring aku memohon kepada TUHAN. Aku mencurahkan keluhanku ke hadapan-Nya, kesesakanku kuberitahukan ke hadapan-Nya. Ketika semangatku lemah lesu di dalam diriku, Engkaulah yang mengetahui jalanku. Di jalan yang harus kutempuh, dengan sembunyi mereka memasang jerat terhadap aku. Pandanglah ke kanan dan lihatlah, tidak ada seorangpun yang menghiraukan aku; tempat pelarian bagiku telah hilang, tidak ada seorangpun yang mencari aku. Aku berseru-seru kepada-Mu, ya TUHAN, kataku: "Engkaulah tempat perlindunganku, bagianku di negeri orang-orang hidup!" Perhatikanlah teriakku, sebab aku telah menjadi sangat lemah. Lepaskanlah aku dari pada orang-orang yang mengejar aku, sebab mereka terlalu kuat bagiku. Keluarkanlah aku dari dalam penjara untuk memuji nama-Mu. Orang-orang benar akan mengelilingi aku, apabila Engkau berbuat baik kepadaku.

Itulah perasaan Daud sebagai seorang penghuni gua. "Tidak ada seorang pun di muka bumi ini yang menghiraukan aku. Aku menjadi sangat lemah. Lepaskanlah aku, Tuhan."

Dapatkah Anda merasakan sepinya tempat yang terpencil itu? Kelembaban gua itu? Dapatkah Anda merasakan keputusasaan Daud? Merasakan dalamnya jiwanya telah tenggelam? Tidak ada tempat pelarian. Tidak ada yang tertinggal. Tidak ada.

Tetapi di tengah-tengah semuanya itu, Daud tidak melupakan Allah. Ia berseru kepada Allah untuk melepaskannya. Charles Swindoll lebih lanjut menyatakan, dan dari situ kita melihat keadaan hati yang sesungguhnya dari pria itu, tempat terdalam yang hanya Allah saja yang benar-benar bisa melihat, kualitas tersembunyi yang Allah lihat ketika Dia memilih dan mengurapi anak gembala muda dari Betlehem itu.

Saudara-saudara yang saya kasihi, Daud telah dibawa ketempat di mana Allah dapat benar-benar mulai membentuk dan memakainya. Sekolah Alkitab bukanlah tempat dimana Anda dibentuk atau digembleng, sekolah alkitab tidak dapat membentuk karakter Anda seseorang menjadi seperti Kristus. Di sekolah Alkitab seseorang hanya mengandalkan keilmuan saja tetapi kehidupannya belum teruji sampai Anda dibawa ditempat dimana Anda dibentuk dan digembleng adalah tempat di mana Tuhan Allah membawa kita kepada kehampaan, itu adalah tempat untuk mengubah jalur hidup kita, bukan untuk mengakhirinya. Jangan salah paham saya tidak mengatakan bahwa sekolah alkitab itu tidak penting atau tidak baik..itu penting tetapi ketahuilah itu bukan tempat untuk benar-benar akan mengubah karakter Anda.

Daud sendirian di dalam gua, Daud kehilangan semua tempat dia bersandar, namun tidak berarti Daud sudah mati. Itu berarti sudah saatnya untuk mengubah jalur hidup Daud. Tuhan juga membawa Musa, Yusuf dan Ayub, tempat di mana Tuhan Allah membawanya kepada kehampaan.

Tetapi Allah sedang bekerja di sini. Dia sedang mengubah jalur hidup Daud. Memang pria itu sedang berada di dalam gua. Memang, dia merasa tidak berharga. Dia merasa tidak berguna. Dia merasa diperlakukan dengan tidak layak. Dia merasa disalahpahami. Karena itulah dia berada di dalam gua.

KETAHUILAH ALLAH YANG MAHAKUASA SEDANG MEMBAWA KITA KEPADA KEHAMPAAN UNTUK MENGUBAH JALUR HIDUP KITA, BUKAN UNTUK MENGAKHIRINYA ( Charles Swindoll).

ANDA PERLU TAHU BAHWA TERTAWA MENCEGAH SERANGAN JANTUNG

2011-10-18T05:27:00.000-07:00

Telah dibuktikan di Amerika serikat bahwa tertawa bisa mencegah serangan jantung. Direktur Centre for preventive Cardiology Maryland Medical Centre Baltimore Dr. M. Miller telah membuktikan hubungan tertawa dengan serangan jantung. Penyebab serangan jantung antara lain stress yang memicu kerusakan endothelium pembuluh arteri jantung dan mendorong terciptanya kolesterol dalam pembuluh darah. Tertawa bisa menghasilkan zat kimia (kemungkinan niktriosida) yang dapat memperlancar peredaran darah.

Saat stress keluarlah hormon adrenarlin yang menyebabkan jantung berdebar keras. Saat tertawa, tubuh melepaskan hormon adrenalin dan secara otomatis tercipta efek antiadrenalin, ketegangan meredah dan tekanan darah menurun.

Apa yang terjadi saat tertawa? Embusan napas dan dorongan kuat terjadi saat kita tertawa lepas. Tubuh bergoyang diluar kendali. Hal ini terjadi karena adanya tekanan dari otak. Lima belas otot wajah berkontraksi saat tertawa. Sistem pernapasan bekerja sedemikian rupa sehingga menghembuskan napas sambil mengeluarkan suara, dari sekedar suara lirih sampai menggelegar.

Tertawa merangsang berbagai bagian otak, bagian depan, tengah, sampai hipotalamus. Tertawa sangat menunjang kesehatan karena menghambat aliran kortisol,hormon stress yang meningkatkan tekanan darah, menjadi penangkal stress yang paling baik, murah dan mudah.

Disamping itu, sudah menjadi tabiat manusia untuk senang bergaul dengan orang-orang yang humoris. Bila kita berada di dekat seseorang yang pandai melontarkan joke-joke lucu dan "sedikit nakal" maka untuk sementara beban pikiran dan perasaan yang semula sumpek terasa plong dan lega. Setelah itu terasa ada aliran energi dan semangat baru untuk mengatasi berbagai problematika kehidupan. Bila Anda sedang tidak berada di dekat seorang yang humoris, maka bacalah lelucon-lelucon atau cerita-cerita lucu yang ada di website atau buku-buku humor.

Cerita-cerita lucu bukanlah hak milik siapapun. Tak ada yang bisa mengklaim. Tak ada yang tahu siapa yang pertama kali melontarkannya karena cerita-cerita ini disampaikan secara berantai. Jadikanlah lelucon-lelucon tersebut untuk melepaskan kesumpekan yang sedang Anda rasakan dan membuat hidup Anda segar kembali. Setelah itu, ceritakanlah kembali kepada orang lain agar mereka pun merasa senang dan Anda pun akhirnya memiliki penggemar.

Akhir kata, tertawalah karena tertawa itu sehat. Tetapi jangan tertawa sendirian, karena itu bisa jadi adalah gejala-gejala awal bahwa Anda mulai tidak sehat. Hehehehe

Salam Tawa.

ALLAH TAHU ANDA BUTUH PENYERTAANNYA

2011-10-16T07:09:00.000-07:00

I Samuel 18:14

Setelah Daud membunuh Goliat dengan lemparan umbannya, Daud memperoleh popularitas yang instan. Dia menjadi seorang Pahlawan nasional. Orang-orang mulai memujinya. Saul bersikap baik dengan memenuhi janjinya, memberi kekayaan kepada orang yang membunuh Goliat. Pada titik ini, berdasarkan pemaparan Charles Swindoll dalam bukunya yang berjudul Daud kehidupan Daud dibukakan menjadi empat relasi yang berbeda:
1. Relasi berupa ketaatan kepada Saul
2. Relasi kasih sayang terhadap putera Saul
3. Relasi peninggian atau pengagungan dari rakyat Israel.
4. Relasi beruapa pertentangan dengan Saul yang bertahan sampai bertahun-tahun.

Sekarang kita sampai pada relasi ketiga di dalam kehidupan Daud yaitu relasi dari peninggian atau pengagungan dari rakyat Israel. 1 Samuel 18:5.
Daud maju berperang dan selalu berhasil ke mana juga Saul menyuruhnya, sehingga Saul mengangkat dia mengepalai para prajurit. Hal ini dipandang baik oleh seluruh rakyat dan juga oleh pegawai-pegawai Saul.

Sekarang walaupun Daud belum pernah ikut berperang namun sudah dipercayakan mengepalai pasukan, dan dia melakukannya dengan sangat baik sehingga pegawai-pegawai raja menjadi terkesan dibuatnya.

Walaupun dia masih muda dan tidak berpengalaman, Daud tahu bagaimana harus bersikap terhadap orang lain. Para pelayan menyukainya. Para pasukan mengikutinya. Dan bahkan Saul, ketika tidak berada di dalam cengkraman roh jahat menghormatinya.
Tetapi pada waktu mereka pulang, ketika Daud kembali sesudah mengalahkan orang Filistin itu, keluarlah orang-orang perempuan dari segala kota Israel menyongsong raja Saul sambil menyanyi dan menari-nari dengan memukul rebana, dengan bersukaria dan dengan membunyikan gerincing; dan perempuan yang menari-nari itu menyanyi berbalas-balasan, katanya: "Saul mengalahkan beribu-ribu musuh, tetapi Daud berlaksa-laksa." 1 Samuel 18:6-7

Mereka menyanyi dan menari di jalan-jalan, menyambut dan menghormati anak muda ini, yang telah membela nama Allah ereka. Jika ada satu pernyataan yang paling tepat untuk menggambarkan Daud pada saat ini di dalam hidupnya, maka pernyataan itu adalah:
Daud berhasil di segala perjalanannya, sebab Tuhan menyertai dia. 1 Samuel 18:14.
Empat kali Daud dikatakan “berhasil” di dalam pasal ini. Hal ini membuat saya tertarik, maka saya melihat kata Ibrani sakal yang merupakan asal kata dari kata “berhasil”. Saya menemukan dua hal yang membuka wawasan mengenai istilah tersebut.

Amsal 10:19 menjelaskan yang pertama, “Di dalam banyak bicara pasti ada pelanggaran, tetapi siapa yang menahan bibirnya, berakal budi (sakal).”
Seorang yang berakal budi (yang berhasil), tahu bagaimana menjaga mulutnya tertutup. Namun ketika dia membuka mulutnya, dia membukanya dengan bijaksana. Itulah tanda seorang yang sakal. Itulah Daud.

Wawasan kedua, ada di dalam Amsal 21:11, “Jikalau si pencemooh dihukum, orang yang tak berpengalaman menjadi bijak, dan jikalau orang bijak diberi pengajaran (sakal), ia akan beroleh pengetahuan.”

Orang yang sakal adalah orang yang dapat diajar. Daud adalah orang yang seperti itu. Dia bijaksana karena dia menjaga bibirnya, dia menyimpan roh yang dapat diajar. Secepat apapun kenaikan pangkat atau setinggi apapun pengagungan itu, kita tidak boleh kehilangan sifat dapat diajar. Kita tidak bisa mencapai suatu tingkat di mana kita berada di atas kritikan atau kita tidak lagi membutuhkan masukan dari orang-orang lain. Dan terus terang, ada saat-saat ketika pelajaran yang paling baik dapat dipelajari dari musuh-musuh kita.

ALLAH TAHU ANDA MEMBUTUHKAN SEORANG SAHABAT KARIB

2011-10-13T19:33:00.000-07:00

I Samuel 18:1,3
Allah tahu bahwa Daud membutuhkan seorang sahabat karib untuk mengiringinya melalui lembah yang ada didepannya. Dalam hidup kita, sahabat yang baik itu sedikit jumlahnya. Seringkali kita hanya memiliki satu, kadang-kadang dua...Biasanya tidak lebih dari tiga di dalam seluruh hidup kita.

Sahabat yang baik itu, menurut pemaparan Charles Swindoll, dalam bukunya tentang Daud memberikan empat karakteristik yang ditemukan kisahnya di dalam persahabatan Daud dengan Yonatan.

Pertama, Seorang sahabat yang baik bersedia untuk berkorban. Anda tidak perlu merengek-rengek minta bantuan dari seorang sahabat baik, tepat seperti itulah hubungan Daud dengan Yonatan. 1 Samuel 18:4.

"Yonatan menanggalkan jubah yang dipakainya, dan memberikannya kepada Daud, juga baju perangnya, sampai pedangnya, panahnya dan ikat pinggangnya."

Yonatan ingin memberikan sesuatu yang dimilikinya dan yang berarti baginya kepada Daud. Sahabat-sahabat melakukan hal yang seperti itu. Mereka tidak pernah kikir dengan milik mereka. Kemudian, Yonatan berkata kepada Daud, "Apapun yang kau katakan, akan kulakukan untukmu." (1 samuel 20:4).

Kedua, Seorang sahabat yang baik adalah seorang pembela yang setia di depan orang lain. Dia bukan hanya teman disaat kita kaya, dia tidak mengatakan hal-hal yang tidak baik tentang Anda ketika Anda tidak ada. Dikatakan, "Yonatan mengatakan yang baik tentang Daud kepada Saul" (1 Samuel 19:4). Hal itu sangat penting, karena Saul bukan hanya raja dan ayah Yonatan, tetapi juga, pada waktu itu, Saul telah memutuskan untuk menjadi musuh Daud. Tetapi Yonatan berdiri dihadapan ayahnya, dan berkata, "Pa, papa salah menilai Daud." Sebenarnya, dia tidak hanya membela sahabatnya, dia juga menegur ayahnya karena tindakannya kepada Daud.

Ketiga, Sahabat yang baik saling memberikan kebebasan total untuk menjadi diri mereka sendiri. Ketika Anda mempunyai sahabat sedekat ini, yang jiwanya berpadu dengan jiwa Anda, Anda tidak perlu menjelaskan mengapa Anda melakukan hal yang Anda lakukan. Anda hanya melakukannya saja. I Samuel 20:41 dan 23::15-16.
Ketika hati Anda hancur, Anda dapat mencurahkan segala perasaan Anda kepadanya dan dia akan mengerti. Sahabat yang baik tidak akan menghadapkan kesedihan Anda dengan membagikan tiga ayat kepada Anda, kemudian menyuruh Anda untuk berdiri tegak. Ketika seorang sahabat baik sedang berduka, biarkan dia berduka. Jika seorang sahabat baik merasa ingin menangis, biarkan dia menangis. Jika sahabat karib ingin mengeluh, dengarkanlah. Anda dapat menjadi diri Anda sediri, tidak peduli seperti apa pun diri Anda.

Keempat, seorang sahabat yang baik adalah sumber dorongan yang tetap. 1 Samuel 23:15-16. Pikirkanlah hal ini. Ada seorang pembunuh yang mengejar Daud, dan namanya adalah Saul (ayah Yonatan). Daud sedang berada di padang gurun, dan kapan saja, dibalik semak atau batu atau bukit manapun, Saul dan orang-orangnya mungkin sedang menunggu untuk membunuhnya. Saul yang kejam dan penuh dengan kebencian menghantui hidup Daud. Dan apa yang dilakukan Yonatan, anak dari si pembunuh itu? Dia menguatkan sahabatnya. Wow! sahabat seperti itulah yang harus dimiliki. Dia mendatangi Daud pada moment yang paling rendah di dalam hidupnya, sedang ketakutan, sedangterkepung , sedang terhalang disepanjang pada belantara, dan dia memberi dorongan kepadanya.

Jadi saudara, MEMPUNYAI SAHABAT YANG BAIK MEMBANTU KITA MENGHADAPI APA PUN YANG MENGHALANGI JALAN KITA. Jika Anda tidak mempunyai seorang sahabat, mintalah agar Allah memberikan seorang kepada Anda .. seorang yang dapat Anda hubungi dan yang akan menjadi sumber kekuatan dan dukungan.

ALLAH MAU SUPAYA ANDA MELAKUKAN YANG BENAR TERHADAP MEREKA YANG MEMPERLAKUKAN KAMU DENGAN SALAH

2011-02-09T21:17:00.000-08:00

By: Pdt. Yakub H.

Yakobus 5:7-12

Saya ingin menanyakan beberapa pertanyaan bodoh yang sering ditanyakan:
1. Pernahkah Saudara mengalami di mana seseorang memperlakukan Saudara dengan salah? Tentu saja sudah pernah!
2. Pernahkah saudara ingin menghadang seseorang dan mengadakan suatu pembalasan? Tentu saja pernah!!

Tetapi sebagaimana akan kita lihat hari ini, ada cara yang lebih baik! Di dalam surat Yakobus ini, kita melihat bahwa buku ini ditulis untuk beberapa orang Yahudi yang sedang menghadapi saat-saat yang sangat sulit:

1. Beberapa diantaranya mereka tidak dapat menolong – pasal 1 – Mereka telah dicerai-beraikan oleh penganiayaan.
2. Beberapa di antaranya disebabkan oleh diri mereka sendiri – Pasal 2 – Penganiayaan yang mereka derita ditangan orang-orang kaya yang mereka telah bawa ke dalam jemaat.

Tetapi bagaimana orang-orang percaya miskin ini bersikap ketika penganiayaan berubi-tubi datang kepada mereka? Jawabannya terdapat dalam ayat 7: “Karena itu, saudara-saudara, bersabarlah sampai kepada kedatangan Tuhan!”

Ketika seseorang menganiaya kamu dan memperlakukan kamu dengan kasar – Saudara tidak harus menanggapinya dengan roh kemarahan dan pembalasan dendam. Tetapi Saudara harus menjadi sabar melalui waktu-waktu ujianmu dengan keyakinan bahwa Yesus Kristus akan datang lagi – dan ketika Dia datang, Dia akan membuat segala sesuatu benar – Dia akan menyeimbangkan buku – buku ini.

Roma 12:19-21 – “Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah kamu sendiri menuntut pembalasan, tetapi berilah tempat kepada murka Allah, sebab ada tertulis: Pembalasan itu adalah hak-Ku. Akulah yang akan menuntut pembalasan, firman Tuhan. Tetapi, jika seterumu lapar, berilah dia makan; jika ia haus, berilah dia minum! Dengan berbuat demikian kamu menumpukkan bara api di atas kepalanya. Janganlah kamu kalah terhadap kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan!”

Dalam teks ini, Yakobus akanb memberikan tiga contoh praktis dari kesabaran oraang saleh – Marilah kita mempertimbangkan tiga contoh utama ini bersama-sama selama beberapa menit:

I. Kesabaran petani . – Ayat 7.

“Karena itu, saudara-saudara, bersabarlah sampai kepada kedatangan Tuhan! Sesungguhnya petani menantikan hasil yang berharga dari tanahnya dan ia sabar sampai telah turun hujan musim gugur dan hujan musim semi.” --KJV “until he receive the early and latter rain.”

Petani pergi keluar dan bekerja keras dan cukup lama.
1. Membajak tanah.
2. Menanam benih.
3. Memberikan pupuk
4. Mencangkul rumput
5. Menyemprot hama.

Mengapa? Karena dia tahu akan datang waktunya musim menuai. Dan karena pengetahuan ini dia mau menunggu dengan sabar sampai “hujan awal dan hujan akhir.”
Bagi kita orang-orang Yunani, tidak memiliki banyak arti – tetapi bagi orang-orang Yahudi ini yang kepadanya Yakobus sedang menulis, sangat jelas sekali artinya.

Ulangan 11:14 – “maka Ia akan memberikan hujan untuk tanahmu pada masanya, hujan awal dan hujan akhir, sehingga engkau dapat mengumpulkan gandummu, anggurmu dan minyakmu,”

Karena dosa, Israel merasakan hukuman Tuhan – negeri mereka mengalami kekeringan. Tetapi Allah dalam kemurahan hatinya memberikan suatu janji yang sangat indah:

Yoel 2:23 – “Hai bani Sion, bersorak-soraklah dan bersukacitalah karena TUHAN, Allahmu! Sebab telah diberikan-Nya kepadamu hujan pada awal musim dengan adilnya, dan diturunkan-Nya kepadamu hujan, hujan pada awal dan hujan pada akhir musim seperti dahulu.”

Ayat ini telah menjadi benih yang mendasari doktrin karismatik yang palsu. Mereka mengatakan bahwa “hujan awal” adalah Pentekosta dan “hujan akhir” adalah kebangunan rohani kharismatik yang kita lihat sedang berlangsung. Tetapi Kharismatik membelokkan firman Allah untuk membuat doktrin mereka menjadi cocok. Kebenarannya adalah, kalau kita membaca konteksnya:

1. Nubuatan ini adalah untuk bangsa Israel – bukan untuk gereja.
2. “Petani dan hujan akhir” ini sama sekali tidak berhubungan dengan kedatangan Roh Kudus.

Ini berbicara tentang hujan secara literal – satu dari permulaan musim dan satu sampai tujuah bulan kemudian, sebelum penuaian. Dan menurut nubuatan Yoel, akan datang waktunya ketika kedua hujan ini akan datang selama bulan pertama. Apa hasilnya?

Yoel 2:24 – “Tempat-tempat pengirikan menjadi penuh dengan gandum, dan tempat pemerasan kelimpahan anggur dan minyak.”

Point yang mau disampaikan Yakobus adalah ini -- Petani harus menunggu waktu yang lama untuk menikmati rasa manis dari ganjarannya.

Ayat 8 – “Kamu juga harus bersabar dan harus meneguhkan hatimu, karena kedatangan Tuhan sudah dekat!”

Sebagaimana petani harus menunggu waktu yang lama untuk tuaiannya, kita juga perlu menjadi sabar dan menegakkan – menguatkan – hati kita karena kedatangan Tuhan Yesus Kristus sudah dekat. Dan dengan pengertian ini, Yakobus memerintahkan kita:

Ayat 9 – “Saudara-saudara, janganlah kamu bersungut-sungut (KJV -- Grudge not one against another) dan saling mempersalahkan, supaya kamu jangan dihukum. Sesungguhnya Hakim telah berdiri di ambang pintu.

Ketika Saudara dianiaya, jangan menyimpan dendam dan berusaha membalas – jika Saudara berbuat demikian, Saudara akan dihukum sama seperti pelaku kesalahan – tunggu Tuhan yang akan menghakimi semua orang dan menjadikannya segala sesuatu benar.

II. Kesabaran Para Nabi -- ayat 10

Ayat 10 "Saudara-saudara, turutilah teladan penderitaan dan kesabaran para nabi yang telah berbicara demi nama Tuhan.”

Kesakitan apa yang dirundung para nabi yang menderita.

Ibrani 11:32-38 --

Nabi-nabi PL menderita semua ini – Mereka dianiaya dengan sangat kasar/keji/kejam; namun dengan sabar mereka terus menyampaikan pesan yang Allah telah berikan kepada mereka.

Bagaimana seharusnya respon kita ketika orang-orang menyerang kita dan berusaha menyakiti kita?
1. Apakah kita akan berhenti membaca Alkitab kita?
2. Apakah kita akan berhenti berdoa?
3. Apakah kita akan berhenti pergi ke gereja?
4. Apakah kita akan menjadi marah dan berusaha membalas?

Tidak! Dengan kesabaran yang sama yang nabi-nabi itu miliki – dengan setia kita terus mengerjakan kehendak Allah.

III. Kesabaran Ayub .

Ayat 11 – “Sesungguhnya kami menyebut mereka berbahagia, yaitu mereka yang telah bertekun; kamu telah mendengar tentang ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya, karena Tuhan maha penyayang dan penuh belas kasihan.”

Baca kisahnya – Ayub diuji dalam situasi yang buruk sekali. Allah mengijinkan Setan menyerang Ayub dan mengambil :
1. Kekayaannya .
2. anak-anaknya.
3. kesehatannya.

Ayub kehilangan segalanya kecuali istrinya dan ketiga “teman-temannya” – tetapi mereka tidak menjadi berkat baginya! Lebih baik keduanya tidak ada.
a. Istrinya menyuruhnya supaya mengutuk Allah dan mati.
b. Teman-temannya bersama-sama seperti burung yang menggerogotinya.

Sementara Anda membaca kisahnya, menarik untuk memperhatikan bahwa Allah tidak pernah menjelaskan kepada Ayub mengapa hal ini terjadi kepadanya. Tetapi Ayub sabar ditengah-tengah penderitaannya.

Menarik sekali dibawah point ini, Yakobus sekali lagi memperingatkan kita mengenai dosa lidah.

Ayat 12 " Tetapi yang terutama, saudara-saudara, janganlah kamu bersumpah demi sorga maupun demi bumi atau demi sesuatu yang lain. Jika ya, hendaklah kamu katakan ya, jika tidak hendaklah kamu katakan tidak, supaya kamu jangan kena hukuman.”

Ketika seseorang diperlakukan dengan kasar, biasanya mereka mulai berdosa dengan lidahnya. Ketika Ayub kehilangan kekayaan dan anak-anaknya, mudah sekali menjadi marah dan mengatakan hal-hal yang seharusnya tidak perlu dikatakan:

1. "Allah adalah kejam dan tidak adil.”
2. “Allah tidak mengasihi saya atau mempedulikan saya.”

Ayub 1:22 " Dalam kesemuanya itu Ayub tidak berbuat dosa dan tidak menuduh Allah berbuat yang kurang patut.”

Ketika Ayub kehilangan kesehatannya, mudah sekali baginya untuk menjadi marah dan mengatakan hal-hal yang dia sesali – kenyataannya, justru istrinya yang menginginkannya berbuat demikian. Dia berkata, “Mengapa kamu tidak mengutuki Allah dan mati?”

Ayub 2:10 " Engkau berbicara seperti perempuan gila! Apakah kita mau menerima yang baik dari Allah, tetapi tidak mau menerima yang buruk?" Dalam kesemuanya itu Ayub tidak berbuat dosa dengan bibirnya.”

Jadi peringatan yang Yakobus berikan kepada kita adalah ini – Ketika kita sedang menghadapi kesukaran – ketika ada orang yang menyerang kita - kita tidak harus berdosa dengan lidah kita dengan bersumpah bahwa kita akan:
1. membalas dendam.
2. Mengadakan pembalasan.

Tetapi dengan kesabaran, kita harus memikul yang Allah telah ijinkan datang ke dalam hidup kita supaya kita boleh memiliki sukacita dan keyakinan pada hari penghakiman ketika Dia:

a. mengimbangkan kitab-kitab.
b. Membuat segalanya benar.

Dan Allah akan melakukan itu – Dia melakukanya untuk Ayub:

Ayub 42:10 – “Lalu TUHAN memulihkan keadaan Ayub, setelah ia meminta doa untuk sahabat-sahabatnya, dan TUHAN memberikan kepada Ayub dua kali lipat dari segala kepunyaannya dahulu.”

Dia akan melakukannya untuk Anda!

Roma 8:18 "Sebab aku yakin, bahwa penderitaan zaman sekarang ini tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita.”

Betapa besarnya ganjaran yang Allah telah sediakan untuk kita jika kita – daripada berusaha membalas dendam – menanggung dengan sabar segala perlakukan kasar atau kejam yang ditunjukkan untuk menyerang kita.

Kesimpulan

Bagaimana kita berespon ketika kita diperlakukan dengan kasar dan kejam? Yakobus mengatakan supaya kita mengambil sikap sabar – bentuk kesabaran yang kita dapatkan melalui ilustrasi :

1. Petani – Dia menunggu dengan sabar dengan pengetahuan bahwa mereka akan menuai – dan kita menanggung dengan sabar dengan pengetahuan bahwa Yesus Kristus akan datang segera dan bahwa Dia akan menghakimi semua orang dan akan menempatkan segala sesuatunya dengan benar.

2. Nabi-nabi. – Mereka dengan sabar menanggung penderitaan mereka dan terus dengan setia melakukan kehendak Allah.

3. Kehidupan Ayub – Dia dengan sabar menanggung penderitaan yang menimpa hidupnya dan tidak berdosa melawan Allah dengan lidahnya.

Apakah waktu ini saudara sedang menghadapi pencobaan dan ujian dalam kehidupan Saudara – apakah Saudara menjadi korban dari perlakuan kasar dan teraniaya? Kalau demikian, bagaimana Anda berespon?

1. Apakah saudara sedang menunjukkan kedewasaan rohani dengan menanggung hal-hal ini dengan sabar?
2. Atau apakah saudara sedang bereaksi terhadap kesukaranmu secara natural, yang biasa dilakukan oleh orang-orang yang belum selamat?

LIMA BARANG PENGANCAM KESEHATAN

2011-02-03T07:50:00.000-08:00

Y! Newsroom - Selasa, 1 FebruariKirimKirim via YMCetak.Bahaya yang mengancam kesehatan ternyata ada di dalam rumah Anda sendiri. Apa saja?

Siapa sangka, barang-barang di rumah kita bisa menjadi sumber penyakit yang berbahaya bagi kesehatan. Berikut daftar barang-barang tersebut, seperti yang dikutip dari Genius Beauty.

1. Talenan kayu. Hingga kini, benda ini masih menjadi barang yang selalu ada di dapur. Fungsinya sebagai tatakan saat memotong bahan-bahan mentah untuk di masak. Menurut John Oxford, peneliti dari Universitas London, sebuah talenan kayu dapat menyimpan ribuan bakteri penyebab penyakit. Sisa potongan makanan yang mengendap dapat membuat koloni bakteri baru dan mengendap di kayu. Bakteri tersebut akan menempel di setiap bahan makanan yang kita potong.

2. Talenan plastik. Seringkali digunakan untuk mengganti talenan kayu yang lebih tradisional. Tak semua talenan terbuat dari plastik yang aman. Bahan plastik bisa berbahaya jika tidak sengaja terkonsumsi. Pilihlah produk talenan plastik yang menjamin keamanan plastiknya. Jika Anda tak yakin, saat talenan sudah tergores, lebih baik ganti dengan yang baru.

3. Sikat gigi. Peneliti dari Universitas Manchester mengungkap bahwa sebanyak 10 juta bakteri bisa berkumpul di sikat gigi. Tak hanya itu, virus penyakit dan jamur bisa berkembang biak di sana. Para peneliti menyarankan Anda untuk mengganti sikat gigi 2-3 bulan sekali.

4. Handuk. Kondisinya kurang lebih sama dengan sikat gigi. Dan untuk menghilangkan bakteri yang berkumpul di dalamnya, perlu pemanasan hingga 90 derajat celcius.

5. Bantal. Bakteri yang berkumpul pada bantal bisa menyebabkan gangguan pernapasan, gatal-gatal dan demam. Professor Jean Amberline, dari British Society for Allergy menyarankan untuk mengganti sarung bantal secara teratur, serta mengganti bantal setiap 2 tahun sekali.

APAKAH ANDA SEORANG YANG REALISTIS ATAU FANTASTIS?

2011-01-28T16:47:00.000-08:00

Yakobus 1:19-27

Pernahkah Saudara ditipu oleh seseorang – seseorang menggunakan tipu muslihatnya atau trik atau mengambil keuntungan dari mu dalam beberapa cara? Ini adalah suatu hal yang sama sekali tidak menyenangkan kalau kita merasa dimanfaatkan atau ditipu. Tetapi ada sesuatu yang lebih buruk lagi – yaitu ketika Saudara menipu diri saudara sendiri!! Seseorang pernah berkata, “Tidak ada penipuan yang lebih buruk daripada penipuan diri sendiri.”

Di ayat-ayat sebelumnya kita melihat bagaimana memiliki kemenangan atas pencobaan-pencobaan. Disitu juga kita melihat bahwa Iblis adalah musuh kita dan dia berusaha menipu kita dan membuat kita jauh dari Tuhan.

Sekarang Yakobus mulai menguraikan suatu bentuk tipuan yang berbeda – yaitu penipuan terhadap diri sendiri. Penipuan terhadap diri sendiri ini merupakan bagian rohani yang paling lazim.

Banyak orang telah menipu diri mereka sendiri supaya mereka akan pergi kie surga.
Matius 7:22-23 –

Kejadian yang menyedihkan dari penipuan terhadap diri sendiri ini justru dilakoni oleh orang-orang yang sangat religius, yang mati tanpa pengharapan dan tanpa Allah.

Tetapi Yakobus tidak menulis ini untuk orang yang belum selamat – dia sedang menulis untuk orang-orang Kristen. Perhatikan kata pertama dari teks kita adalah kata "wherefore" (KJV)- artinya “karena apa yang terjadi sebelumnya.”

Apa yang terjadi sebelumnya? Lihat ayat 18.

Yakobus sedang berbicara mengenai mereka yang telah dilahirkan kembali ke dalam keluarga Allah.

Saudara lihat, Bukan hanya orang-orang yang belum selamat yang dapat menipu diri sendiri, bahkan orang-orang Kristen sendiri juga menipu diri mereka sendiri Jelas, dia menyebutnya dua kali dalam teks kita ini:

Ayat 22 “…kamu menipu diri sendiri.”
Ayat 26 “…ia menipu dirinya sendiri” -- KJV "...deceiveth his own heart..."

Ingatlah – bahwa thema kitab Yakobus ini adalah kedewasaan rohani.
Anak-anak hidup dalam dunia fantasi – Suka memainkan atau berlaku seperti dalam dunia yang asing baginya. Tetapi ketika anak-anak bertambah besar, diharapkan bahwa mereka mulai bersikap realities.

Hal yang sama berlaku juga dalam kehidupan seorang Kristen -- namun demikian gereja-gereja pada masa kini dipenuhi dengan orang-orang Kristen yang hidup dengan dunia fantasi. Mereka berpikir mereka adalah rohani. Tetapi dalam kenyataannya mereka adalah duniawi.

Bagaimana saudara tahu di mana saudara berdiri? Yakobus memberikan kepada kita tiga bukti yang akan nampak dalam kehidupan mereka yang sungguh-sungguh dewasa secara rohani.

Ayat 26-27
1. Dia akan mengendalikan lidahnya – kita dapat melihat hal ini lebih banyak lagi dalam pasal 3.

2. Dia akan melayani orang-orang lain.

3. Dia akan menjaga dirinya sendiri dari dunia yang cemar ini.

Jadi pertanyaan yang saya inginkan kita pertimbangkan adalah – apakah Saudara seorang yang realities? Apakah saudara, sebagai anak Tuhan, nampak sama seperti yang saudara nyatakan.; atau apakah saudara sedang menipu diri saudara sendiri?

Jawaban untuk pertanyaan –pertanyaan ini, kita harus memahami bahwa kedewasaan rohani mulai dengan suatu hubungan yang benar dengan Firman Allah.

Daud disebut sebagai seorang “yang dekat dihati Allah.” Mengapa? Karena hubungan kasihnya dengan Firman Allah – baca Mazmur 119.

Saudara tidak dapat memiliki hubungan yang benar dengan Allah – dan saudara tidak dapat menjadi dewasa secara rohani – sampai Saudara memiliki hubungan yang benar dengan Firman Allah.

Ayat 21 “……terimalah dengan lemah lembut firman yang tertanam di dalam hatimu, yang berkuasa menyelamatkan jiwamu.”

Ada banyak orang Kristen yang per4gi ke gereja dan menghadiri “Bible studies” – tetapi mereka tidak sungguh-sungguh nampak nyata menjadi dewasa secara rohani. Mengapa? Karena harus lebih menerima firman Allah dari pada sekedar mendengarnya saja. Perhatikan dua ayat berikut:

Markus 4:24 " …Camkanlah apa yang kamu dengar!..."

Ada banyak kesalahan di dalam dunia sekarang ini – banyak doktrin palsu. Kita harus hati-hati dengan apa yang kita dengarkan.

Lukas 8:18 " Karena itu, perhatikanlah cara kamu mendengar….. "

Kita harus berhati-hati dengan apa yang kita dengar dan bagaimana kita mendengar.
Yakobus mengatakan bahwa kita menerima Firman Allah dengan “lemah lembut” – yaitu, kita mendengar firman Allah dengan rendah hati.

Foto-foto PHHT 2011

2011-01-23T17:18:00.000-08:00

PHHT 2011

2011-01-23T16:58:00.000-08:00

Persekutuan Hamba-hamba Tuhan (PHHT) GBII yang diadakan di Hotel Yehezkiel, Lembang, Bandung, benar-benar menjadi berkat besar bagi kami semua terutama saya pribadi. Firman Tuhan yang disampaikan oleh pembicara utama kita, Rev. James Barker, bukan saja sangat diperlukan banyak pelayan-pelayan Tuhan GBII tetapi juga sangat bermanfaat bagi orang-orang kristen awam. Sungguh khotbah yang luar biasa.

Selain Rev. James Barker melayani Tuhan di Bible Baptist Church di Elmont, NewYork, juga ada Pastor Tambunan dari GBII Shalom, Jakarta dan Jesse lubiano dari Filipina.

Tema PHHT 2011 kita adalah "PRINSIP-PRINSIP ALKITABIAH UNTUK MENYINGKAPKAN DOKTRIN GEREJA-GEREJA DUNIAWI"

Saya berharap hidup Anda berubah setelah mendengar khotbah-khotbah yang jelas, meyakinkan dan tidak ketinggalan zaman. Sebuah karya Roh Kudus yang menarik dan segar melalui hambanya Rev. James Barker, Psator Tambunan dan Pastor Jesse Labiano.

Sampai bertemu di PHHT 2012 berikutnya yang disponsori oleh GBII wilayah Banten.

Terlalu Lama Nonton TV Berisiko Sakit Jantung

2011-01-11T09:22:00.000-08:00

Selasa, 11 Januari 2011 | 13:48

[WASHINGTON] Orang yang menghabiskan waktu luangnya lebih dari dua jam per hari untuk menonton TV atau duduk di depan layar kaca berisiko ganda terhadap penyakit jantung dan berisiko tinggi meninggal. Demikian hasil survei yang dipublikasikan, Senin (10/1).

Para peneliti menyebutkan, efek yang terlihat, terlepas dari berapa banyak orang berolahraga ini menunjukkan, bagaimana kita memilih menghabiskan waktu senggang selepas bekerja memiliki dampak yang besar terhadap kesehatan kita secara keseluruhan.

“Ini semua merupakan kebiasaan. Banyak di antara kita telah belajar untuk kembali ke rumah, menghidupkan TV, dan duduk untuk beberapa jam. Hal tersebut sangat nyaman dan mudah dilakukan,” ujar Emmanuel Stamatakis, pakar epidemiologi dan kesehatan publik University College London.

“Namun, melakukan hal tersebut merupakan sesuatu yang buruk untuk jantung dan kesehatan kita pada umumnya,” ujar Stamatakis yang bersama-sama dengan para peneliti lainnya membuat pedoman advokasi kesehatan publik untuk mengingatkan risiko tak adanya aktivitas di luar jam kerja.

Peringatan ini mendesak, khususnya karena banyaknya pekerja usia dewasa menghabiskan waktu yang lama dengan tidak beraktivitas saat berangkat atau pulang kerja, atau duduk membungkuk di depan meja atau komputer,” papar hasil studi yang dimuat di Jurnal Kardiologi Perguruan Tinggi Amerika.

Para peneliti ini mempelajari data dari 4.512 orang dewasa yang ambil bagian pada Survei Kesehatan Rumah Tangga Skotlandia. Informasi mengenai waktu berada di depan TV berasal dari para responden yang menginformasikan mengenai waktu mereka menontong TV atau DVD, waktu santai dengan menggunakan komputer dan bermain video games.

Ketika para ilmuan ini membandingkan orang yang dilaporkan menghabiskan waktu lebih sedikit dari dua jam per hari di depan layar kaca, dibanding mereka yang menghabiskan empat jam atau lebih per hari, mereka menemukan 48 persen berisiko meninggal lebih tinggi dari penyebab apa pun.

Sedangkan, mereka yang menghabiskan hanya dua jam atau lebih di depan layar kaca setelah bekerja, ditemukan bahwa 125 persen lebih berisiko mengalami kejadian kardiovaskuler seperti serangan jantung. “ Hal ini tidak terkait dengan risiko alamiah karena faktor seperti merokok, darah tinggi, indek massa tubuh, kelas sosial, juga olah raga,” demikian hasil studi tersebut.

Namun, para peneliti berhasil membuat hubungan antara tingkat peradangan dan kolesterol pada orang yang berpindah-pindah. “Seperempat hubungan antara waktu di depan layar kaca dan kejadian kardiovaskuler dijelaskan secara bersama-sama oleh protein C reaktif (C-reactive protein/CRP), indeks massa tubuh, dan kolesterol HDL (high-density lipoprotein),” tulis hasil studi itu.

CRP merupakan indikator tingkat peradangan rendah, dua kali lebih tinggi pada orang yang menghabiskan waktu lebih dari empat jam waktu luang mereka setiap hari di depan layar kaca dibanding orang yang menghabiskan waktu kurang dari dua jam per hari di depan layar kaca.

Stamatakis menyebutkan, ia akan melanjutkan penelitian mengenai dampak berkelanjutan dari orang yang duduk terhadap kesehatan dan bagaimana perubahan gaya hidup yang bisa dianjurkan untuk mengurangi jumlah waktu orang tidak melakukan aktivitas. [AFP/N-3]

MUDA/I GBII MALIOBORO IN ACTION -- 1 JANUARI 2011

2011-01-08T21:34:00.000-08:00

DELAPAN TIPE ORANG YANG PERLU DIJAUHI

2011-01-06T04:30:00.000-08:00

VIVAnews - Hubungan yang sehat penting bagi kesehatan dan kesejahteraan jiwa. Namun, kerapkali kita terjebak dalam hubungan dengan sosok yang memiliki karakter 'negatif'. Mereka umumnya sering mengeluh, mudah marah, atau tidak sabar.

Mengenali karakter seseorang di awal perkenalan menjadi penting. Apalagi jika ada prospek melanjutkannya dalam hubungan yang lebih serius. Kenali sejumlah karakter seseorang, seperti dikutip dari Times of India.

1. Memelihara masa lalu

Beberapa orang menolak melepaskan masa lalu dan cenderung 'merawat' kenangan menyakitkan. Akibatnya, orang ini hidup dengan kemarahan dan kepahitan. Bila terjadi terus menerus, dapat mempengaruhi orang yang berada di sekitarnya.

Solusi: Jika mereka mulai memunculkan subjek masa lalu, jangan ragu memberitahu dia bahwa Anda tidak ingin membicarakannya.

2. Mengasihani diri sendiri

Tidak ada yang lebih menjengkelkan daripada orang yang merasa menanggung beban seluruh dunia. Alih-alih mencari solusi, orang tipe ini terus mengasihani diri sendiri dan tidak melihat jalan keluar.

Solusi: Tawarkan bantuan dan jika masih tidak mau berubah, sebaiknya menjauh darinya
3. Munafik

Tidak ada yang lebih menjengkelkan daripada berhubungan dengan orang yang memiliki sifat 'lain di mulut lain di hati'. Di depan Anda, dia muncul orang yang paling manis, namun bersikap sebaliknya di belakang Anda.

Solusi: Jika Anda menangkap ini terjadi berulangkali kepada orang lain, segera jauhi. Bukan tidak mungkin dia melakukan hal serupa kepada Anda.

4. Selalu negatif

Dia adalah jenis orang yang selalu memandang hal negatif dari hidup mereka.

Solusi: Bantulah melihat sisi positif dari dirinya. Jika tidak mau menerima, jangan biarkan hal negatif itu mempengaruhi Anda.

5. Paling sempurna

Orang seperti ini biasanya merasa lebih baik dan menarik daripada orang lain. Ia sangat menikmati aktivitas mengkritik dan menertawai orang lain.

Solusi: Bersikap sabar dengan perilakunya. Namun, jika mereka tidak berubah, sudah saatnya Anda untuk meninggalkannya.

6. Bangga mengumbar rahasia

Mereka sangat bangga menceritakan skandal dalam hidup dan senang melibatkan sebanyak mungkin orang dalam perdebatan.

Solusi: Bisa saja Anda dapat mendengarkannya. Namun bila mempengaruhi diri sendiri, segera menjauh.
7. Frustasi

Orang ini selalu merasa frustrasi dengan hidupnya dan melampiaskannya pada orang lain di sekitarnya. Bahkan, seringkali mereka mengambil kesimpulan yang irasional.

Solusi: Jika ia mulai merencanakan sesuatu yang gila katakan bahwa hal itu mengganggu Anda.

8. Sang Komentator

Orang seperti ini mengomentari semua yang terjadi dalam kehidupan orang lain. Seringkali, perkataan mereka menimbulkan perkelahian.

Solusi: Berhati-hatilah bila berada di sekitar orang tersebut dan berhati-hati dengan perkataan Anda.

Foto Kebaktian Tutup Tahun 2010

2011-01-04T01:12:00.000-08:00

Renungan: MEMASUKI TAHUN BARU DENGAN KEYAKINAN TUHAN YANG MEMIMPIN

2011-01-02T21:21:00.000-08:00

Nats Keluaran 13:17-14:31

2 Januari 2011
Kebak. Minggu Pagi GBII Malioboro
Pdt. Yakub H.

PendahuluanKita sering berpikir mengenai pembebasan Israel dari Mesir sebagai satu-satunya tema di dalam kitab keluaran. Kita yakin bahwa motif keluaran adalah kuat, tetapi ada gagasan penting lainnya, umpamanya, kepemimpinan Tuhan.

Keluaran mencatat kisah besar mengenai kepemimpinan Allah di dalam pasal 13:17-14:31Itu berhubungan dengan perjalanan bangsa Israel dari Mesir ke sisi lain dari Laut Merah. Untuk menggerakan begitu banyak orang sejauh ini menutut kepemimpinan. Penulis kitab Keluaran menghubungan penyelesaian ini dengan Tuhan.
Allah masih memimpin umatNya pada masa kini. Tanpa ragu-ragu, Allah pada mulanya melepaskan kita dari dosa, tetapi dia juga memimpin kita di dalam perjalanan hidup kekristenan kita. Marilah kita memperhatikan bagaimana Allah memimpin umatnya.

I. Tuhan memimpin dengan hikmatNya.

a. Allah mengenal umatnya – ayat 17.

Allah mengenal dengan baik umatNya selama perbudakan mereka. Dia mendengar rintihan mereka dan mengenal penderitaan mereka. Ketika Dia melepaskan umatNya dari tahun-tahun perbudakan, Dia terus mengenal mereka. Allah tahu bahwa umat yang baru saja dibebaskan dari perbudakan selama bertahun-tahun lamanya secara fisik dan kejiwaan tidak siap berperang melawan musuh. Dia tahu bahwa mereka mungkin mau kembali ke Mesir.

Allah mengenal kita. Dia tahu dengan tepat sifat kita. Karena hikmatNya yang besar, Dia tahu apa yang terbaik untuk kita.

b. Allah memiliki perspektif yang lebih baik.

Bangsa Israel hanya dapat melihat yang umumnya orang melihat, jalan pintas. Mereka mengabaikan bahaya dari orang-orang Filistin. Allah memiliki persfektive yang lebih besar. Dia dapat melihat keduanya yaitu bahaya dan jalan pintas. Dia tahu bahwa perjalanan yang panjang dan jauh bukanlah cara yang mudah tetapi terbaik dan satu-satu cara untuk Israel mengadakan perjalanan.

Allah memiliki persfektif mengenai hidup daripada yang kita lakukan. Rute yang terbaik dari perjalanan hidup kita meungkin tidak mudah, tetapi Allah akan memberikan anugerahNya untuk perjalanan kita.

II. Tuhan memimpin dengan hadiratNya.

a. Allah pergi bersama umatNya – 13:21

Tiang awan dan tiang api memberi kesan akan kehdiran Allah yang terus menerus. Allah tidak meninggalkan mereka sendirian; Dia berjalan dengan mereka.

Allah menyertai umatNya. Roh Kudus mendiami setiap orang percaya. Bersama denganNya kita dapat dipimpin di dalam setiap setuasi hidup kita.

b. Umat Allah dapat jaminan dengan kehadiranNya.

III. Tuhan memimpin dengan kuasaNya.

a. Kuasa manusia gagal

b. Kuasa ilahi berguna.—14:21.

Penutup.

FOTO NATAL GBII MALIOBORO 2010

2011-01-01T20:54:00.001-08:00

MESKI MENANG INDONESIA GAGAL JUARAI PIALA AFF 2010

2010-12-30T00:50:00.000-08:00

Rabu, 29 Desember 2010 | 21:00

[JAKARTA] Meski menang 2-1 atas Malaysia, negeri jiran itu akhirnya keluar sebagai juara Piala AFF (ASEAN Football Federation) Suzuki 2010. Indonesia menang 2-1 atas Malaysia dalam final leg II yang berlangsung di Stadion Gelora Bung Karno, Rabu (29/12) malam.

Tetapi Indonesia kalah agregat dari Malaysia setelah setelah pada final leg pertama di Stadion Bukit Jalil, Malaysia unggul 3-0. Agregat akhir Indonesia versus Malaysia adalah 2-4.

Sebenarnya Indonesia lebih menguasai pertandingan tersebut. Indonesia memiliki banyak peluang untuk mencetak gol, terutama di babak pertama. Tetapi buruknya penyelesaian akhir tim merah putih sehingga tidak satu pun gol yang dihasilkan di babak pertama.

Bahkan peluang gol dari titik putih di babak pertama tidak berhasil dimanfaatkan dengan baik oleh kapten tim Firman Utina. Wasit asal Australia memberi hadiah penalti kepada Indonesia setelah pemain negeri jiran itu menyentuh bola dengan tangan di kotak terlarang.

Tendangan Firman yang diarahkan ke kiri gawang Malaysia terlalu lemah. Arah bola berhasil dibaca dengan tepat penjaga gawang Malaysia.

Malahan gawang Indonesia dibobol duluan di pertengahan babak kedua oleh penyerang Malaysia bernomor punggung 10 dari sebuah serangan balik yang sangat cepat dan diselesaikan dengan tendangan kaki kanan yang keras. Penjaga gawang Indonesia Markus Haris Maulana tidak berhasil membendung bola tersebut.

Beruntung, Indonesia berhasil menyamakan kedudukan oleh bek kiri Indonesia Nasuha. Nasuha yang berlari dari lini belakang masuk ke kotak penalti dan berhasil memanfaatkan bola liar di kotak penalti Malaysia dan menghasilkan gol pertama.

Gol kedua Indonesia dicetak oleh Muhammad Ridwan. Dia menggiring bola dari sisi kiri pertahanan Malaysia lalu menusuk ke kotak penalti dan menembak dengan kaki kirinya. Bola itu menyentuh pemain Malaysia, tetapi sayang bola bersarang di gawang sendiri.

Pemain-pemain depan Indonesia tidak berhasil mencetak gol karena dijaga begitu ketat. Christian Gonzales tidak dibiarkan menguasai bola di kotak penalti. Malahan dia lebih sering terjebak perangkap off side.

Sementara Irfan Bachdim yang bermain bagus justru ditarik di babak kedua oleh pelatih Alfred Riedl. Penggantian itu sepertinya tidak diterima Irfan terlihat dari bahasa tubuh pemain keturunan Belanda itu. [A-21]

Firman Buang Percuma Peluang Gol Indonesia

2010-12-29T20:30:00.000-08:00

Rabu, 29 Desember 2010 | 19:24

[JAKARTA] Peluang menciptakan gol pertama bagi tim nasional (timnas) Indonesia terbuang percuma setelah kapten Firman Utina gagal mengeksekusi penalti yang dihadiahkan wasit asal Australia kepada Indonesia.

Tendangan Firman terlalu lemah dan diarahkan ke kiri gawang Malaysia. Tetapi arah bola berhasil dibaca dengan tepat penjaga gawang Malaysia. [A-21]

NATAL, MEMULIAKAN MANUSIA

2010-12-29T19:20:00.001-08:00

Natal, Memuliakan Manusia
Jumat, 24 Desember 2010 | 10:12

Setidaknya, ada tiga hal besar yang mengusik umat Kristiani saat merayakan Natal tahun ini. Pertama, berbagai bencana yang telah menimbulkan korban jiwa. Kedua, puluhan juta rakyat Indonesia yang hidup di bawah garis kemiskinan akibat kebijakan publik yang tidak adil. Ketiga, kebebasan beragama yang semakin terkoyak.

Natal sesungguhnya membawa sukacita. Namun, di tengah kegembiraan memperingati kelahiran Yesus Kristus, sang juru selamat manusia, keprihatinan yang terasa dalam hati umat Kristiani tak bisa begitu saja disingkirkan.

Bencana gunung meletus, gempa bumi, tsunami, dan banjir, telah menimbulkan banyak korban jiwa. Korban yang selamat dari bencana harus menghadapi kenyataan hidup yang pahit. Harta-benda melayang, kehilangan sanak keluarga. Demikian juga sumber mata pencarian. Para korban kini hanya bisa bergantung pada belas kasihan orang lain.

Saudara-saudara kita di Wasior, Mentawai, dan lereng Merapi, pasti tak sepenuhnya bisa menyambut Natal dengan sukacita. Mereka masih bergumul dengan kesulitan hidup. Dalam kondisi seperti ini, berbagai bantuan dan solidaritas yang diberikan sangat membantu mereka.

Dalam pada itu, puluhan juta penduduk Indonesia tergolong miskin absolut. Mereka tidak memiliki pekerjaan, aset, investasi, dan harapan. Mereka tidak ingin hidup miskin. Mereka bekerja keras untuk memperbaiki nasib, tapi hidup mereka tetap miskin karena kebijakan pemerintah tidak menguntungkan mereka. Mereka adalah petani yang tidak punya lahan garapan, pekerja dengan pendapatan tidak menentu, dan penganggur tanpa jaminan hidup. Mereka membutuhkan uluran tangan kita.

Manusia sesungguhnya adalah makhluk tertinggi yang diciptakan sesuai gambaran dan citra Allah. Demi menyelamatkan manusia, Tuhan turun ke dunia, mengambil wujud manusia, bahkan manusia paling hina agar manusia dimuliakan, agar manusia diselamatkan. Natal adalah momentum bagi kaum beriman untuk mengangkat sesama yang kurang beruntung agar hidup mereka bermartabat.

Kemiskinan telah menurunkan martabat manusia. Banyak saudara kita yang direndahkan karena mereka hidup dalam kungkungan kemiskinan. Natal kali ini tak perlu dirayakan berlebihan sebagai wujud solidaritas terhadap sesama saudara yang miskin dan para korban bencana. Sebagian rezeki kita hendaknya disisihkan untuk membantu korban bencana dan kaum miskin. Mereka harus diberdayakan untuk kembali memperoleh martabat kemanusiaannya.

Perhatian dan bantuan kepada korban bencana dan kaum miskin sejalan dengan ajaran Yesus. Dalam Injil Matius 25:40 tertulis,”Dan Raja itu akan menjawab mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku.” Yesus mengajari kita untuk memberi makan orang yang lapar, memberi minum kepada orang haus, serta memberi tumpangan kepada orang asing. Intinya, kita harus berbagi dengan sesama yang kurang beruntung.

Kita salut kepada para orang kaya di dunia dan di Indonesia yang terus meningkatkan dana filantropi. Hal itu menunjukkan kepedulian dan kecintaan terhadap sesama. Masih banyak manusia di bumi yang hidup dalam kelaparan, sementara tak sedikit pula orang yang beruntung menikmati hidup dalam kelimpahan. Solidaritas terhadap sesama manusia harus senantiasa ditumbuhkan untuk mengangkat martabat manusia yang kini sedang menderita.

Di tengah berbagai bencana, kita masih melihat adanya rongrongan terhadap kebebasan menjalankan ibadah sesuai amanat UUD 1945. Sejumlah lembaga dan tokoh pluralis menyebut 2010 sebagai tahun kekerasan terhadap pemeluk agama. Data yang dihimpun The Wahid Institute menunjukkan selama tahun ini terjadi minimal 63 kasus kekerasan beragama dan berkeyakinan. Jumlah ini naik 44% dibanding tahun sebelumnya yang tercatat 35 kasus. Ada dua bentuk pelanggaran terkait kebebasan menjalankan ibadah, yakni pencabutan izin dan pelarangan penggunaan tempat ibadah, serta pembiaran aparat negara terhadap kekerasan yang dilakukan oleh masyarakat sipil.

Untuk itu, kita mendesak aparat Kepolisian berani bertindak tegas terhadap kelompok-kelompok masyarakat yang selama ini memang dikenal kerap mengganggu kebebasan umat Kristiani menjalankan ibadat. Kelompok-kelompok itu sudah teridentifikasi dan berulang kali beraksi, sehingga tak sulit bagi polisi untuk menindaknya. Hanya saja diperlukan keberanian untuk menegakkan hukum. Keberanian menindak itulah yang harus disuntikkan Kapolri Jenderal Timur Pradopo kepada anak buahnya di lapangan agar tidak ragu-ragu menangkap dan memproses secara hukum para pelaku tindak kekerasan keagamaan.

Sedangkan dari sisi umat Kristiani, kita harus menunjukkan bahwa keluarga-keluarga Kristen selalu membawa berkat dan kedamaian bagi sesama, dan bukan sebaliknya menciptakan permusuhan. Kita pun harus bersedia hidup membaur dan berperan aktif dalam lingkungan rukun tetangga dan rukun warga. Partisipasi positif dalam kehidupan sehari-hari secara otomatis menyingkirkan prasangka dan stigma Kristenisasi. Cara hidup inklusif harus dikedepankan dan dari sana terpancar terang ajaran Kristus. Kehidupan yang rukun dan harmonis dalam sebuah komunitas yang heterogen akan bisa terwujud apabila kita tidak tinggi hati dan selalu bersedia untuk berbagi dengan sesama. Selamat merayakan Natal!

PELAJARAN YANG KITA DAPAT DARI HARI NATAL

2010-12-29T08:42:00.000-08:00

Matius 2

26 Desember 2010
Renungan Natal GBII Malioboro
Pdt. Yakub Harianto

Kisah natal adalah kebenaran yang mana dapat kita terapkan dalam hidup kita. Pertimbangkan empat kebenaran dari Matius 2

1. WAKTU ALLAH ADALAH SEMPURNA – ayat 1-2.
Yesus dilahirkan di waktu yang tepat dan ditempat yang tepat (mikah 5:2).
Orang Majus dating diwaktu yang tepat untuk mendapatkan tempat yang tepat.

2. MUSUH-MUSUH ALLAH ADALAH LICIK – ayat 3-8
Iblis, melalui Herodes, akan berbuat apa saja supaya dia dapat membinasakan Tuhan Yesus, termasuk mencoba menipu orang Majus.

3. HAMBA-HAMBA ALLAH ADALAH SETIA – ayat 9-14.
a. Untuk pergi –ayat 9-10
b. Untuk Membagi – ayat 11.
c. Untuk taat – ayat 12-14 (Orang Majus itu dan Yusuf mengikuti pimpinan Tuhan).

4. PERLINDUNGAN ALLAH ADALAH SANGAT KUAT—ayat 15-23.
Iblis melalui Herodes mencoba membunuh Yesus, tetapi Allah melindungi AnakNya.

KIAT AWET MUDA BERDASARKAN ALKITAB

2010-12-29T00:38:00.000-08:00

Kiat Awet Muda..berdasarkan Alkitab...:)Desember 2010..for everyone

1. Hadapilah segala masalah dengan santai dan tenang.(1 KOR 10 : 13)

2. Bersedih hati janganlah terlalu berkepanjangan. (NEH 8 : 10, ROM 12 : 12, PKH 3 : 1 - 11)

3. Aktiflah dalam kerja dan pelayanan. (ROM 12 : 11)

4. Jauhkanlah amarah karena amarah memakan energi yang berpengaruh buruk terhadap fisik. (AMSAL 19 : 19)

5. Bila segala sesuatu dapat diselesaikan dengan ketenangan, mengapa harus dibarengi dengan ketegangan? (AMSAL 17 : 19 - 20)

6. Kedengkian dan iri hati berpengaruh buruk terhadap peredaran darah dan jantung. (MAZ 37 : 1)

7. Hadapi orang marah dengan tenang dan jangan masukkan dalam hati. (AMSAL 14 : 29)

8. Jangan mempedulikan hal-hal yang dilakukan orang lain, bereaksilah dengan benar. (ROMA 12 : 17 - 21)

9. Dunia ini berputar, bila kita sedang berada di bawah, jangan putus asa, ada saatnya kita pasti naik ke atas. Tetapi bila sudah berada di atas berhati-hatilah supaya kita tidak jatuh. (2 KOR 4 : 17)

10. Hadapilah penderitaan dengan percaya kepada TUHAN, karena penderitaan selalu membawa hikmah suatu kebahagiaan. (KEJ 50 : 20)

11. Fisik harus kita jaga dengan olahraga dan makanan sehat. (1 TIM 4 : 8)

12. Jangan lekas merasa tua karena dibanding dengan hari esok kita masih muda sekarang. ( AMSAL 3 : 1 - 7). ‎.

Hati-hati Dengan Pilihan yang Anda Buat

2010-10-26T09:03:00.000-07:00

Outline khotbah Pdt. Yakub H.
24 Oktober 2010
GBII Malioboro dan Batu Karang

Pendahuluan.
Hidup adalah sebuah pilihan. Setiap keputusan apapun yang saudara ambil itu merupakan pilihan yang telah saudara buat. Pilihan yang saudara buat akan membawa saudara dan menjadikan saudara.

A. Pilihan Lot – Kejadian 13:1-18
Kita tidak akan menghabiskan banyak waktu di sini tetapi biarkanlah saya sekedar menyampaikan apa yang sedang terjadi di dalam pasal ini:

Kejadian 13:1-4

Setelah kembalinya Abraham ke negeri Palestina, Abraham pergi ke Bethel dan menyembah Tuhan di Mezbah yang dia telah buat sebelumnya.

Kejadian 13:5-13

Karena besarnya kekayaan mereka berdua, negeri itu tidak cukup luas untuk mereka diam bersama-sama. Jelas mereka harus dipisah.

1. Abraham memberikan Lot yang pertama memilih.

NOTE:
2 Petrus 2:7 memberitahu kita bahwa Lot adalah orang “benar”. Namun dia tidak pernah berdoa dulu sebelum dia mengambil jalan yang akan dia kunjungi. Keputusannya sepenuhnya didasarkan pada apa yang dia lihat. Sebarapa banyak kali kita membuat pilihan yang salah karena kita membuat keputusan menurut perasaan kita daripada mencari pimpinan Tuhan.

a. Seandainya lot sudah mengetahui hasil akhir dari keputusannya itu
b. Dia tidak akan pernah “mendirikan kemahnya di dekat sodom”.

2. Lot memilih seluruh lembah Yordan yang seluruhnya terairi.

a. Daerah ini sangat subur dan indah.
b. Disamakan dengan :Taman Tuhan” -- ayat 10.
c. Lot berkemah di dekat Sodom.

Ayat 13 “Adapun orang Sodom sangat jahat dan berdosa terhadap TUHAN.”

Yudas 1:7 “sama seperti Sodom dan Gomora dan kota-kota sekitarnya, yang dengan cara yang sama melakukan percabulan dan mengejar kepuasan-kepuasan yang tak wajar, telah menanggung siksaan api kekal sebagai peringatan kepada semua orang.”

3. Abraham pergi dan menetap di tanah Kanaan

Kejadian 13:14-18

Lagi-lagi Allah menyatakan perhatianNya untuk Abraham.

1. Negeri ini akan menjadi milik kepunyaan Abraham dan keturunannya selama-lamanya.
2. Anak-anak Abraham akan menjadi tak terhitung banyaknya.

a. Seperti debu tanah – ayat 16

(1) Debu tanah adalah bahan yang mana manusia diciptakan.
(2) Ini menunjuk kepada anak-anak Abraham secara jasmani

b. Seperti bintang-bintang di langit.

Kejadian 15:5 “Lalu TUHAN membawa Abram ke luar serta berfirman: "Coba lihat ke langit, hitunglah bintang-bintang, jika engkau dapat menghitungnya." Maka firman-Nya kepadanya: "Demikianlah banyaknya nanti keturunanmu."

(1) Ini menunjuk kepada anak-anak Abraham secara rohani.
(2) Yaitu mereka yang telah dilahirkan kembali oleh iman di dalam Tuhan Yesus Kristus.

Galatia 3:29

B. Hasil Dari Pilihan Lot – Kejadian 19:1-29.

Kejadian 19:1-3

Di sini kita menyaksikan kedatangan malaikat-malaikat Allah ke dalam kota itu. Sementara mereka masuk melalui pintu gerbang kota, Lot menemui mereka. Ada beberapa hal yang perlu kita perhatikan di sini:

1. Kedudukan Lot.

a. Kejadian 13:10--Lalu Lot melayangkan pandangnya dan dilihatnyalah, bahwa seluruh Lembah Yordan banyak airnya, seperti taman TUHAN, seperti tanah Mesir, sampai ke Zoar. --Hal itu terjadi sebelum TUHAN memusnahkan Sodom dan Gomora. --

b. Kejadian 13:11—Sebab itu Lot memilih baginya seluruh Lembah Yordan itu, lalu ia berangkat ke sebelah timur dan mereka berpisah.

c. Kejadian 13:12—Abram menetap di tanah Kanaan, tetapi Lot menetap di kota-kota Lembah Yordan dan berkemah di dekat Sodom.

d. Tetapi sekarang dia ditemukan sedang duduk di pintu gerbang kota itu.

e. Ini adalah tempat duduk pejabat tinggi dikota itu.

Ulangan 21:19—maka haruslah ayahnya dan ibunya memegang dia dan membawa dia keluar kepada para tua-tua kotanya di pintu gerbang tempat kediamannya,

Ayat 9 – Tetapi mereka berkata: "Enyahlah!" Lagi kata mereka: "Orang ini datang ke sini sebagai orang asing dan dia mau menjadi hakim atas kita!....

2. Kekayaan Lot.

a. Lot tinggal di sebuah rumah di kota besar itu—ayat 2.
b. Abaraham masih tinggal di sebuah tenda, dan masih menantikan “kota yang mempunyai dasar, yang direncanakan dan dibangun oleh Allah.” (Ibrani 11:10).

3. Kemarahan Lot.

a. Lot mengundang kedua malaikat itu masuk ke rumahnya.
b. Kedua malaikat itu menolak undangan itu dengan mengatakan bahwa mereka mau bermalam di tanah lapang (KJV—in the street)
c. Mereka lebih suka di tanah lapang dari pada tinggal di rumah tercela.

Kejadian 19:4-11

Di sini kita menemukan demonstrasi dari kejahatan Sodom.

1. Orang-orang di kota itu melihat kedua malaikat Allah ini tetapi sama sekali tidak terpikir oleh mereka bahwa mereka adalah “makhluk surgawi”.

a. Ingatlah kita pernah membahas Kejadian 6.

b. Ibrani 13:2 “Jangan kamu lupa memberi tumpangan kepada orang, sebab dengan berbuat demikian beberapa orang dengan tidak diketahuinya telah menjamu malaikat-malaikat.”

2. Mereka adalah orang-orang yang tidak berpikiran waras, mereka mulai terbakar oleh hawa nafsu dan mereka datang untuk membawa “tamu-tamu” ini keluar dari rumah Lot supaya mereka dapat memperkosa mereka.

a. Mereka mengepung rumah Lot –ayat 4.
b. Mereka menuntut supaya Lot membawa tamunya keluar kepada mereka—ayat 5.

3. Di sini kita menemukan betapa dalamnya Sodom sudah mempengaruhi Lot “orang benar” itu.

a. Dia menyapa orang-orang bejat ini dengan “saudara” – ayat 7.
b. Dia menawarkan dua anak gadisnya yang masih perawan kepada mereka – ayat 8.

4. Pada saat itu, saya kira malaikat-malaikat itu merasa muak menyaksikan apa yang terjadi. Malaikat itu mengulurkan tangannya dan menarik Lot masuk ke dalam rumah – ayat 10.

a. Mereka membutakan orang-orang bejat tersebut – ayat 11.
b. Tetapi orang-orang ini begitu bertekad untuk melampiaskan nafsu jahatnya, jadi walaupun mereka sekarang buta, mereka masih terus mencari pintu masuk.

Kejadian 19:12-14.

Malaikat-malaikat memerintahkan Lot membawa keluarganya dan melarikan diri dari kota itu karena hukuman Allah akan segera datang – Sodom akan dihancurkan.

1. Lot memberitahu anak-anak menantunya, tetapi mereka tidak percaya kepadanya.

Ayat 14—Keluarlah Lot, lalu berbicara dengan kedua bakal menantunya, yang akan kawin dengan kedua anaknya perempuan, katanya: "Bangunlah, keluarlah dari tempat ini, sebab TUHAN akan memusnahkan kota ini." Tetapi ia dipandang oleh kedua bakal menantunya itu sebagai orang yang berolok-olok saja.

2. Anak-anaknya juga tidak percaya kepadanya. Ketika dia lari, dia hanya mampu membawa istrinya dan dua anak-anak perempuannya yang masih perawan.

Kejadian 19:15-29

Ketika fajar telah menyingsing, malaikat-malaikat itu memerintahkan Lot supaya segera membawa istri dan kedua anaknya. Ada beberapa point yang perlu kita pertimbangkan:

1. Malaikat-malaikat memerintahkan Lot dua hal:

a. Jangan menoleh kebelakang – ayat 17.
Istri Lot tidak taat dan dia berubah menjadi “tiang garam”

b. Larilah ke pegunungan – ayat 17.

2. Lot tidak mau pergi ke pegunungan

a. Dia mengajukan permintaan supaya diijinkan melarikan diri ke kota kecil di Zoar—ayat 18-20.
b. Malaikat-malaikat itu mengijinkannya – ayat 21.

3. Segera setelah mereka masuk ke dalam kota itu, hukuman Allah dijatuhkan—ayat 23-25.

4. Abaraham bangun dan melihat asap membumbung ke atas – ayat 27-28.

NOTE:
Alasan Allah mengeluarkan Lot dari Sodom karena Allah ingat akan doa-doa Abraham.

Ayat 29—“Demikianlah pada waktu Allah memusnahkan kota-kota di Lembah Yordan dan menunggangbalikkan kota-kota kediaman Lot, maka Allah ingat kepada Abraham, lalu dikeluarkan-Nyalah Lot dari tengah-tengah tempat yang ditunggangbalikkan itu.”

GBII SHALOM3 CILEDUG: SIAPA BILANG TUHAN YESUS NGGA DOYAN IKAN ?

2010-04-11T08:45:00.000-07:00

GBII SHALOM3 CILEDUG: SIAPA BILANG TUHAN YESUS NGGA DOYAN IKAN ?
www.yakub-harianto.blogspot.com

2010-03-21T11:13:00.000-07:00

Tak Ada Yang Sempurna

2010-03-08T01:31:00.000-08:00

Ibrani 13:21 -- "Memperlengkapi kamu dengan segala yang baik"
Marilah kita pikirkan kata Ini "memperlengkapi". Kata ini dalam bahasa Yunaninya adalah Katartidzo. Kata ini cukup dikenal oleh orang-orang yang menerima surat yang ditujukan kepada orang-orang Ibrani itu.

1. Para dokter mengenalnya karena kata itu berarti "menyambung kembali tulang yang patah"

2. Bagi para nelayan, kata itu berarti "memperbaiki jaring yang robek".

3. Bagi para prajurit, kata itu berarti "memperlengkapi pasukan untuk menghadapi pertempuran"

Juruselamat kita ingin menyempurnakan kita dengan memperlengkapi kita untuk menghadapi kehidupan di bumi ini.
1. Ia ingin menyambung tulang-tulang yang patah" di dalam kehidupan kita dengan demikian lembutnya, supaya kita bisa berjalan lurus dan lari dalam pertandingan hidup dengan sukses.

2. Ia ingin memperbaiki lubang-lubang pada jala supaya kita bisa menangkap lebih banyak ikan serta memenangkan jiwa-jiwa.

3. Ia ingin memperlengkapi kita dengan pertempuran supaya kita jangan jatuh ambruk dalam badai kehidupan.

Ia ingin kita tumbuh dewasa supaya Ia bisa bekerja dalam diri kita dan melalui kita sehingga kehidupan kita menyenangkan hatiNya dan menggenapkan kehendakNya.

Alat-alat yang digunakanNya untuk memperlengkapi kita adalah FirmanNya, doa, Persekutuan dalam jemaat lokal kita masing-masing, Ia juga menggunakan orang-orang percaya secara individu untuk memperlengkapi kita, dan akhirnya, Ia juga menggunakan penderitaan untuk memperlengkapi anak-anakNya.

Bacalah Filipi 2:13.

Mulailah sesuatu yang baru dalam kehidupan Anda dengan menjadikan Inrani 13:21 doa pribadi Anda hari ini. Bawalah pernyataan ini dalam doa Anda, "Tuhan jadikan aku sempurna dalam tiap pekerjaan yang kulakukan sesuai dengan kehendakMu. Bekerjalah di dalam diriku supaya hidupku menyenangkan hatiMu."

ALKITAB ATAU PENGALAMAN?

2010-01-31T08:30:00.000-08:00

Bagi orang-orang Kristen, otoritas yang menentukan apa yang benar adalah Alkitab. Apabila kita menerima dan menempatkan Alkitab sebagai satu-satu otoritas yang menentukan iman dan perbuatan kita, maka kehidupan kekristenan kita akan berhasil baik. Namun, apabila Alkitab tidak diterima dan tempatkan sebagai otoritas yang menentukan iman dan perbuatan, maka doktrin palsu dan keduniawiaan akan merusak jemaat setempat. Contohnya, Gereja2 Roma Katolik mengajarkan bahwa tradisi dan Alkitab memiliki otoritas yang sederajat. Reformasi Protestant membawa gereja kembali menerima Alkitab sebagai otoritas yang menentukan. Orang-orang Kharismatik tanpa disadari menempatkan pengalaman dan Alkitab sebagai otoritas yang sederajat bagi jemaat dan mengurangi Alkitab sebagai otoritas yang menentukan bagi orang kristen. Tipe keKristenan yang akan kita percayai sebagian besar terletak pada apakah kita menerima Alkitab sebagai otoritas yang menentukan atau tidak. Ini adalah persoalan yang vital karena “Apabila dasar-dasar dihancurkan, apakah yang dapat dibuat oleh orang benar itu?” (Mazmur 11:3).

“Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku.” (Mazmur 119:105).

Meskipun Petrus menyaksikan Yesus berubah muka (Matius 17:1-8) , namun dia mendasari iman pada Firman Tuhan “Dengan demikian kami makin diteguhkan oleh firman yang telah disampaikan oleh para nabi.” (2 Petrus 1:16-21). Paulus juga memiliki pengalaman rohani yang luar biasa (KPR 9:3-18) tetapi dia mendasari pengajarannya pada Firman Tuhan (Kis. 17:2).

Dua cara utama menemukan Allah.

(a)Objektif – Cara Alkitabiah untuk menemukan Allah adalah mengenalnya melalui penyataan diriNya di dalam Firman Allah. Kita mengawalinya dengan membaca (mendengar) Firman Allah, memahami kebenaran-kebenarannya, mempertimbangkannya, menerimanya ke dalam hatinya dan kemudian menanggapinya. Imannya didasarkan pada “firman yang telah disampaikan oleh para nabi (2 Petrus 1:19) yang tidak dapat diubah (Matius 5:18 — Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi) dan bukan pada perasaannya yang selalu berubah-ubah, opini manusia yang juga berubah-ubah, atau pada tradisi gereja yang dapat salah.

Setiap orang percaya diharapkan bertindak secara rasional terhadap kebenaran Allah yang objektif di dalam firmanNya.

(b)Subyektif – cara penyembah berhala menemukan allah adalah menemukannya melalui perasaan-perasaan manusia, pengalaman-pengalaman manusia, pikiran-pikiran atau tradisi-tradisi manusia mengenai Allah. Kebanyakan agama-agama penyembah berhala hanya ada sedikit penekanan terhadap doktrin dan kebanyakan penyembahan atau ibadah mereka tidak rasional dan bersifat pengalaman. Untuk mendapatkan suatu pengalaman keagamaan bermacam-macam metode dipakai, misalnya bangunannya mengesankan, mujizat-mujizat, musik-musik yang bersifat emosional, dansa, minum-minuman keras, seks, gaib. Ini merangsang indera penglihatannya, pendengarannya, pemciumannya dan sentuhannya tetapi mengurangi kekuatan dari pikiran rasionalnya. Rangsangan inderanya memberikan perasaan baik yang sering dianggap hadirat Allah – padahal dalam kenyataannya kemungkinan penglihatan, musik yang emosional atau bahkan Iblis yang mengesankannya, misalnya, seorang penyembah berhala mencari Allah dengan berusaha menemukanNya dengan menghampiri gunung yang dianggap kramat dan Iblis membantunya dengan fenomena supranatural (misalnya suara-suara asing terdengar dari pegunungan). Penyembah berhala dikesankan oleh pengalaman dan menganggap bahwa Allah sungguh-sungguh ada di dalam gunung itu.

Mengapa pengalaman penting bagi orang-orang Kharismatik?

(a)Pentakostalism didirikan atas dasar pengalaman - Agnes Ozman meminta dan menerima baptisan Roh Kudus dan mulai berbicara dalam bahasa lidah. Dan berdasarkan pengalamannya (dan bukan karena pengajaran yang jelas dari Firman Allah) orang-orang lain di dalam gereja berusaha mencari pengalaman yang sama, dan gereja Pantekosta lahir dari itu. Sesudah itu, ayat-ayat alkitab dicari-cari untuk mendukung pengalaman tersebut.

(b)Orang-orang Kharismatik mengawali kehidupan Kristen mereka dengan mencari pengalaman berbicara dalam bahasa lidah. Ini menggiring mereka untuk percaya bahwa kehidupan Kristen adalah suatu rangkaian pengalaman. Mereka sering bertanya, “Sudahkah saudara memiliki pengalaman berbicara dalam bahasa lidah?” Mereka biasanya mengembangkannya keinginan mereka semakin besar dan semakin besar supaya makin mengalami hal-hal yang mengesankan.

Kepercayaan lainnya yang telah memperbesar atau menambah kepada penekanan pada pengalaman kekristenan ini?

(a)Hedonism (yaitu paham yang dianut orang-orang yang mencari kesenangan semata). “allah” bagi orang-orang hedonism adalah kesenangan. Filsafatnya adalah mencari kesenangan dengan pengalaman perasaan yang luar biasa – dengan menggunakan musik, alkohol, obat-obatan dan kalau perlu dengan ilmu-ilmu gaib. Kebenaran adalah tidak penting, perasaanya yang lebih penting. Kebenaran adalah apa yang saudara rasakan, Allah adalah apa yang saudara rasakan dengan keberadaannya. Maka itu seharusnya membuat kita merasa baik.

(b)Humanism – Manusia adalah pusat dari alam semesta, bukan Allah. Bahkan di dalam gereja, alasan untuk penyembahan bukanlah Allah melainkan manusianya. Ibadah harusnya menyenangkan manusia dan dia harus menjadi fokusnya, bukan Allah. Oleh karena itu, setiap orang ingin menjadi “orang penting” di dalam gereja. Dia harus menjadi bebas untuk mengatakan apa yang dia sukai dan melakukan apa yang dia sukai. Tidak ada seorangpun yang berhak untuk menghentikannya atau mengkritiknya. Jika saudara tidak menyukainya – So what? Setiap orang ingin menjadi “orang penting” dan memiliki pengalaman khususnya sendiri.

Bagaimana orang-orang Kharismatik menafsirkan Alkitab?

Orang-orang Kharismatik ingin menyesuaikan Alkitab dengan pengalaman mereka. Ini mendorong mereka pada tegangan yang makin besar dan tidak dapat dirujuk kembali. Oleh karena itu, untuk mendamaikan perbedaan antara pengalaman mereka dan Alkitab, mereka berkata, “Itu adalah apa yang Alkitab katakan kepada saudara tetapi ini adalah apa yang Alkitab katakan kepada saya.” Atau “itu kan tafsiranmu tetapi bukan begitu cara saya menafsirkannya.” Mereka percaya bahwa ayat-ayat yang sama mungkin memiliki arti yang berbeda untuk orang-orang yang berbeda. Sementara kita semua mengakui bahwa memang kita memiliki aplikasi yang bermacam-macam dari ayat-ayat yang sama, namun kita semua setuju bahwa pengertiannya dari suatu ayat adalah sama bagi semua orang Kristen. Contohnya, ketika suatu ayat mengajarkan bahwa kita “dapat melakukan segala perkara melalui Kristus” (Filipi 4:13), seseorang mungkin mengklaim janji ini untuk mengatasi dosa di dalam kehidupannya, sementara yang lainnya mungkin bertobat supaya dia tidak lagi menggunakan kekuatannya.

Bagaimana seharusnya menafsirkan Alkitab?

“The infallible rule of interpretation of Scripture is the Scripture itself and therefore, when there is a question about the true and full sense of any Scripture, it must be searched and known by other places that speak more clearly” (Westminster Confession of Faith 1.9). Ini adalah metode penafsiran Alkitab yang disebut analogi kitab suci. Karena alkitab satu-satu buku yang lengkap dan sempurna (2 Tim. 3:16; Wahyu 22:8,19) maka Alkitab adalah otoritas dan komentar kita.

a) Alkitab menafsirkan Alkitab – Seringkali penafsiran Alkitab diberikan dengan jelas oleh bagian lain di dalam Alkitab. Contohnya, nubuatan Yesaya di dalam Yesaya 7:14 dikatakan digenapi di dalam kelahiran Kristus (Mat. 1:22). Di dalam kasus demikian tidak ada keraguan mengenai apa maksud nubuatan tersebut dan tidak seorang pun yang harus menciptakan pengertian baru lainnya terhadap hal yang telah jelas diberikan oleh Allah.

b) Tafsirkan Alkitab di dalam konteksnya – Konteks adalah bagian dari teks yang memimpin dan mengikut pasal itu – Ketika kita mengambil teks diluar konteks itu dengan mudah membuat sebuah dalih!! Contohnya, 1 Korintus 3:15 bagaimana ditafsirkan oleh roma Katolik diluar konteks di mana dia menafsirkan itu sebagai api penyucian (Purgatory). Padahal di dalam konteksnya kita membaca bahwa itu adalah standar Allah yang tinggi untuk menilai pekerjaan kita untukNya.

Foto-Foto Retret GBII 19-21 Januari 2010 di Kaliurang Jogjakarta (2)

2010-01-23T04:07:00.000-08:00

Foto-Foto Retret GBII 19-21 Januari 2010 di Kaliurang Jogjakarta

2010-01-22T07:04:00.000-08:00

Dede Wijaya, Pdt. Larry Quinlan, Pdt. Yakub Harianto, Bu Rina, Bu Nancy

Bible Study: Percaya pada kuasa Iman???? Alkitabiahkah???

2010-01-08T01:38:00.000-08:00

Seorang pengkhotbah menyarankan agar pendengarnya “percaya pada kuasa iman.” Terdengar masuk akal, bukan? Terdengar seakan-akan alkitabiah. Tetapi Alkitab tidak pernah menyuruh kita meletakkan kepercayaan kita pada kekuatan iman kita. Itu adalah hipnotis yang bersifat keagamaan, atau cara berpikir serba mungkin atau sikap mental positif. Tetapi cara berpikir positif sama sekali berbeda dengan iman alkitabiah. Iman akan memberi saudara sikap positif, tetapi sikap positif belum tentu berarti iman.

Saya menyinggung hal ini karena kelihatannya sebagian orang mempunyai kecenderungan menaruh kepercayaan pada imannya. Berapa banyak kali mereka berkeluh kesah tentang kelemahan imannya, dengan memakainya sebagai alasan bagi kegagalan?

Banyak orang menyatakan memiliki iman dan banyak orang meminta iman. Janji-janji dibuat atas nama iman mulai dari yang rutin sampai yang menggelikan, mulai dari “Allah ingin saudara sehat.” Sampai, “Semua orang bisa memiliki mobil Cadillac sendiri.”

Seorang pendeta terkena suatu penyakit yang dapat disembuhkan, tetapi ia menolak pengobatan karena ia percaya Allah akan menyembuhkan dia dengan iman semata. Sementara teman-temannya berlutut di sekeliling tempat tidurnya untuk meminta kesembuhannya, ia meninggal.

Tetapi yang benar adalah, iman itu sendiri tidak memiliki kuasa. Bukan iman yang yang memindahkan gunung, Allah sendiri yang melakukannya.

Ingatkah Saudara ketika murid-murid sedang menyeberangi danau dan perahu hampir tenggelam karena badai? Yesus tertidur dan mereka datang menghampiriNya, sambil berteriak: “Guru, Engkau tidak peduli kalau kita binasa?”—Markus 4:38. Yesus tidak berkata, “Jika imanmu lebih kuat, Aku akan menenangkan badai, tapi karena imanmu begitu lemah, Aku akan membiarkan perahumu tenggelam.” Bagaimanapun juga, iman mereka tidak cukup kuat untuk menghentikan riak air, apalagi meneduhkan gelombang besar. Yang penting bukanlah ukuran iman mereka, tetapi macamnya – bukan jumlahnya tetapi mutunya. Walaupun iman mereka hampir tidak nampak, iman mereka mempunyai obyek yang tepat – Yesus.

Jadi Kuasa iman terletak pada obyeknya. Iman tidak lebih kuat daripada obyeknya. Hal yang penting bukanlah iman, melainkan obyek iman itu. Saudara dapat percaya dengan segenap hati, jiwa dan akal budi sampai mati, tetapi jika iman saudara tertuju pada obyek yang salah, Saudara hanya membuang-buang waktu saja.

Apa obyek iman yang tepat? Yesus menjelaskan dalam Markus 11:22: “Percayalah kepada Allah.” Obyek iman adalah Allah. Yesus tidak mengatakan kepada murid-muridNya agar “percayalah.” Tetapi agar “Percayalah kepada Allah.” Iman kita haruslah kepada Allah. Hal ini mungkin kelihatan tidak penting sebab semua orang telah mengetahuinya, betul tidak? Bisa jadi kita kaget mendapati bahwa iman kita sering kita taruh pada hal-hal lain di luar Allah.

Terus terang, saya tidak pernah mempercayai kekuatan iman saya; saya mengenal betul iman saya itu. Saya setuju dengan Spurgeon ketika ia berkata:

“Jangan pernah menjadikan imanmu itu Kristus, dan jangan mengangap seolah-olah imanmu itu sumber keselamatan yang berdiri sendiri. Hidup kita dibangun dengan “mata yang tertuju kepada Yesus”—Ibrani 12:2, bukan tertuju pada iman kita sendiri. Dengan iman segala sesuatu mungkin bagi kita, tetapi kuasa bukan terdapat pada iman, melainkan pada Allah, yang padaNya iman bersandar.

“Percaya pada kuasa iman” sebenarnya berarti percaya pada diri Saudara sendiri, pada kemampuan Saudara untuk berpikir positif dan mempertahankan sikap mental positif. Kita memandang iman kita pada saat kita seharusnya memandang kepada Kristus. Penulis kitab Ibrani, setelah menjejerkan orang-orang beriman yang luar biasa kepada kita, berkata, “Dengan mata yang tertuju kepada Yesus yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan.”—Ibrani 12:2.

Iman sejati tidak menaruh perhatian sedikitpun pada iman itu sendiri. Iman sejati memusatkan seluruh pandanganya pada Kristus. Jadi jangan memandang pada iman saudara, pandanglah pada Yesus. Daripada mengukur iman Saudara lebih baik mengukur Allah Saudara. Daripada menilai situasi berdasarkan iman Saudara, lebih baik menilainya berdasarkan kemampuan Allah. Jadi serahkanlah situasi itu kepadaNya dan percayakan kepadaNya untuk menanggulangi masalah tersebut. Itulah yang dimaksud dengan iman – Bersandar pada kesetiaan Allah.

Waktu saya di kalimantan Barat, saya dan teman pergi ke suatu dareah di Kalbar, sya tidak begitu ingat namanya. Yang jelas 4 jam perjalanan dari Pontianak. Saya yang nyetir, bawa mobil kijang. enatha di mana ada jembatan dari kayu. Saya ragu untuk melintas di atas jembatan tersebut. Saya tunggu sampai ada kendaraan lain yang lewat dan melintasi jembatan itu. Beberapa menit kemudian, ada truk lewat dan tanpa ragu-ragu melintasi jembatan itu. Tidak ada keruaguan sedikitpun di raut wajah supir truk tersebut melintasi jembatan tersebut. Akhirnya saya ada keberanian untuk melintasi jembatan itu karena pikir saya mobil truk itu saja bisa melintasi jembatan itu apalagi mobil kijang. Walaupun masih ragu2, namun akhirnya saya tetap melangkah dan puji Tuhan saya dapat melintasinya. Pertanyaannya, apakah yang menopang saya sehingga bisa melintasi jembatan itu?

Bukan kepercayaan yang menopang saya, melainkan jembatan itu. Jika kepercayaan yang menopang saya, saya pasti telah ambruk. Tetapi saya, dengan kepercayaan kecil saya, ternyata sama selamatnya dengan truk yang kepercayaan besar itu. Kalau begitu apa gunanya memiliki kepercayaan yang besar? Bayangkan kalau saya kurang percaya, saya selalu berjalan dalam ketakutan dan kegelisahan. Sedangkan sopir truk itu dia berjalan tanpa ketakutan dan kegelisahan, karena dia memiliki kepercayaan yang besar. Saya heran mengapa supir truk itu memiliki kepercayan yang besar ketika melewati jembatan itu? Jawabannya adalah, dia adalah penduduk di situ, dia mengenal keadaan jembatan itu.

Mudah-mudahan ini memberkati kita semua.

Bible Study: BAGAIMANA TIMBULNYA IMAN

2010-01-06T08:15:00.000-08:00

Pernah seseorang berkata, “Saya tidak tahu Alkitab atau teologia tapi saya memiliki iman.” Tampaknya ia ingin mengatakan bahwa kesulitan apapun yang ada menurut pandangannya dapat teratasi karena fakta bahwa ia memiliki iman. Yang pokok bukan, “Apa yang Alkitab katakan?” melainkan “Apakah saya memiliki iman?”

Saya tidak ragu sedikitpun bahwa ia punya iman. Kita semua mempunyai iman. Tetapi iman macam apa? Kita hidup oleh iman, dan setiap hari menerapkannya dalam berbagai cara. Kita duduk dikursi dengan iman, percaya bahwa kursi itu akan menopang bobot kita. Ketika naik pesawat terbang, kita menaruh iman kita pada pesawat dan pilot. Dokter mengatakan bahwa kita menderita sakit yang belum pernah kita dengar, ia menulis resep yang tidak dapat kita baca yang berisi nama-nama obat yang tidak dapat kita ucapkan, dan yang kita bawa pada seorang apoteker yang tidak kita kenal, yang memberi kita sebotol cairan dengan rasa seperti racun, lalu kita minum dan kembali untuk beli lagi – inilah iman.

Akan tetapi, kita tidak dapat menyerahkan diri pada Kristus dengan jenis iman yang sama seperti yang kita pakai untuk duduk di kursi.

Iman alami dan iman alkitabiah bekerja dengan cara yang sama, tapi dalam alam yang berbeda. ILLUS. Radio gelombang AM dan FM bekerja dengan cara yang sama, tapi dalam lingkungan yang berbeda.

Dari manakah asal iman?

Asal usul iman diungkapkan oleh Paulus dalam Roma 10:17 – “Jadi iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus.”

Ada 3 hal yang mau kita pertimbangkan dari teks ini.

Iman tidak ditimbulkan oleh diri kita melainkan adalah pemberian Allah – “Iman Timbul”.

Iman itu harus datang dari suatu sumber diluar dirinya. Iman tidak lahir dari dalam diri seseorang. Seseorang mungkin sudah kaya sejak lahir, tetapi tidak pernah seseorang sudah beriman sejak lahir.

Iman tidak ditimbulkan oleh diri kita melainkan adalah pemberian Allah. Iman berasal dari Dia; Allahlah yang memulai iman dan menanamkannya dalam diri kita – 2 Petrus 1:1 dan Efesus 2:8; Fil. 1:29.

Iman kita tidak bergantung pada kemampuan kita untuk percaya, tetapi tergantung pada kemampuan Allah untuk mengaruniakannya kepada kita. Tidak seorangpun dapat percaya Allah kalau bukan Allah yang memampukan dia – Yyohanes 12:37-40.—Inilah contoh yang menarik dari orang-orang yang tidak dapat percaya sebab Allah tidak memampukan mereka untuk percaya. Lihat juga Yohanes 8:47.

Fokus perhatian kita jangan pada ketidakmampuan kita untuk percaya, tetapi pada kemampuan Allah untuk memampukan kita untuk percaya.

Alat yang dipakai Allah untuk menganugerahkan iman adalah FirmanNya – Iman timbul dari pendengaran dan pendengaran oleh firman Kristus.

Salah satu dari kesalahpahaman yang paling umum tentang iman adalah anggapan bahwa iman itu pengganti pengetahuan. Jadi jika kita tidak merasa pasti mengenai seseorang atau tentang suatu fakta maka kita harus “menerimanya berdasarkan iman.” Dengan kata lain iman mulai ketika fakta berhenti.

Iman Alkitabiah didasarkan atas fakta – yaitu fakta-fakta yang terdapat dalam Firman Allah. Iman dimulai dengan suatu pengenalan akan Firman Allah. Tanpa pengenalan akan Firman Allah, tidak mungkin ada iman sejati.

Saya pernah mendengar orang berkata, “Kalau saudara percaya dengan segenap hati, Saudara pasti menerima apapun yang Saudara inginkan.” Tetapi iman seperti ini didasarkan pada keinginan atau kebutuhan kita sendiri. Iman seperti ini berasal dari dalam diri kita sendiri, dan bergantung pada kemampuan kita untuk percaya; ini adalah hipnotis dri yang bersifat keagamaan. Inilah jenis iman yang dimiliki oleh orang yang menulis, “Saya tidak kenal Alkitab, tetapi saya punya iman.”

Beberapa orang bahkan membanggakan ketidaktahuan mereka dan bermegah diri dalam keadaan mereka seolah-olah itu adalah persyaratan untuk beriman. Bagi mereka, pengetahuan adalah penghalang untuk percaya dan iman adalah lompatan ke dalam kegelapan.

Namun iman adalah lompatan ke dalam terang, terang firman Allah. Tanpa terang ini, kita tidak dapat beriman kepada Allah.

Ibrani 11:1 – Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan. Dalam Alkitab kata harap didasarkan pada janji-janji ilahi. Kata itu merupakan sebuah kata jaminan bahwa kita akan menerima apa yang sudah Allah janjikan. Satu-satunya ketidakpastian yang ada dalam kata harap dalam Alkitab adalah waktu penggenapannya. Segala sesuatu yang kita harapkan adalah segala sesuatu yang telah Allah janjikan. Jika Allah tidak menjanjikan, segala tindakan percaya di dunia ini tidak akan menghasilkan apa-apa.

Untuk menentukan apa yang Allah janjikan, kita harus datang pada firmanNya. Ketidaktahuan tentang Alkitab atau ketidakacuhan terhadapnya akan mengakibatkan orang itu sedikit saja imannya atau sama sekali tidak beriman. Misalnya peristiwa Yesus memberi makan lima ribu orang lebih. Setelah semua kenyang, Yesus memerintahkan murid-muridNya mengumpulkan sisa-sisa makanan dan terkumpul sebanyak dua belas bakul penuh. Selesai melakukan ini, Ia menyuruh murid-murid itu naik perahu menuju ke Betsaida. Ia akan menyusul mereka kemudian. Dan, Ia memang menyusul mereka – dengan berjalan di atas air. Ketika murid-murid melihat Dia, mereka mengira hantu dan mereka ketakutan. Selanjutnya diceritakan tentang perjalanan singkat Petrus di atas air. Saat ia mulai tenggelam, ia berteriak ketakutan, Tuhan memegang tangannya dan berkata, “Hai orang yang kurang percaya, mengapa engkau bimbang?” (Matius 14:31). Dalam Injil Markus, cerita itu diakhiri dengan penjelasan tentang ketakutan mereka yang timbul karena kurang percaya ini: “…Sebab sesudah peristiwa roti itu, mereka belum juga mengerti, dan hati mereka tetap degil” –Markus 6:52.

Matius 16:8,9,11—Belum juga kamu mengerti? Kurangnya iman mereka disebabkan oleh miskinnya pemahaman. Seseorang kurang iman bukan karena ia kurang mempunyai kemaun untuk percaya, tetapi karena ia hanya memiliki sedikit sekali pemahaman tentang kehendak dan Firman Allah. Kemampuan kita untuk percaya diukur melalui pengertian kita tentang Tuhan dan FirmanNya. Si perwira dalam Matius 8 memiliki iman yang begitu besar sehingga Yesus kagum; tetapi sumber imannya itu adalah pada pemahamannya mengenai Yesus dan misiNya.

Iman memerlukan lebih dari sekedar pengetahuan intelektual tentang Firman Allah tetapi juga hatinya harus benar-benar mendengar ucapan kristus sendiri.

Walaupun kita tidak dapat memiliki iman tanpa mengenal Alkitab, namun kita dapat mengenal Alkitab tanpa memiliki iman. Biasa saja seseorang menjadi sarjana Alkitab dan pada saat yang sama tidak mengetahui apa maksudnya mempercayai Allah dalam kehidupan sehari-hari.

Kita harus meneliti tata bahasa yang dipakai dalam Roma 10:17. Sepanjang PB ada dua kata berbeda yang dipakai untuk firman Allah dan yang paling sering dipakai adalah kata yang sudah dikenal yaitu

logos. Jika dihubungkan dengan Firman Allah, logos berarti penyataan total Allah, segala yang telah Allah katakan kepada manusia, berita Injil. Sebagai contoh, Yesus disebut Firman (logos) Allah dalam Yohanes 1:1 sebab Ia adalah penyataan lengkap Allah pada manusia.

Rhema. – Rhema adalah logos yang diucapkan, penyataan konkret tentang logos. Rhema berarti seseorang berbicara, mengeluarkan pikiran.

Logos adalah firman; rhema adalah perkataan dari Firman. Logos adalah pesan; rhema adalah pesat itu dikatakan. Logos adalah isi pesan; rhema adalah penyampaian pesan itu. Dalam logos titik beratnya adalah pada isi; dalam rhema titik beratnya adalah pada bunyinya. Logos adalah keseluruhan Alkitab; rhema adalah ayat dari Alkitab.

Kata yang dipakai Paulus dalam Roma 10:17 adalah rhema. Dalam konteks ini rhema dapat diartikan sebagai ucapan. “pendengaran oleh ucapan Kristus.”

Memang harus ada pemberitaan, tetapi bukan pemberitaan yang melahirkan iman, melainkan pendengaran. Dan soal mendengarkan yang Paulus maksudkan bukan mendengarkan pemberitaan pengkhotbah, tetapi mendengarkan ucapan Kristus sendiri – suara Kristus yang berbicara melalui berita yang disampaikan pengkhotbah.

Ini selaras dengan perkataan Paulus pada ayat 14 dari pasal yang sama. Terjemahan yang tepat bukan mendengar tentang Dia, melainkan mendengar Dia. Ada perbedaan besar antara mendengar tentang seseorang dan benar-benar mendengar seseorang.—Efesus 4:20-21.

Kita sering mendengar kata-kata pengkhotbah dan bukan Firman Allah, sehingga kita tidak mampu bertindak dengan iman berdasarkan apa yang telah kita dengar. Iman memerlukan penemuan pribadi dengan Kristus yang hidup –2 Kor. 4:4; Yoh. 4:42.

Hubungan pribadi kita dengan kristus lebih dari hanya hubungan intelektual – itu merupakan hubungan pribadi dan rohani.

Lukas 24:27 – Kata yang diterjemahkan menjadi “menjelaskan” berarti “membuka total.” Ayat 31, tertulis; “Ketika itu terbukalah mata mereka dan merekapun mengenal Dia.” Apakah ini tidak mengherankan Saudara? Kedua orang ini telah mengikuti Yesus selama tiga setengah tahun, tetapi toh mereka tidak mengenali Dia sebelum “terbukalah mata mereka.” Mereka melihat Dia dengan mata jasmani; tetapi pengenalan dan percaya timbul hanya bila Kristus memampukan mereka untuk melihat dengan mata rohani mereka. Lihat juga ayat 45.

Bagaimana Mendengar?

Bangsa israel mendengar, tetapi tidak percaya. Dan Allah menganggap mereka bertanggung jawab atas ketidakpercayaan mereka. Mengapa mereka tidak percaya? Dalam Roma 10, Paulus menyatakan bahwa iman timbul dari pendengaran; lalu dia segera menyatakan bahwa bangsa israel mendengar namun tidak percaya. Jika pendengaran membuahkan iman, mengapa iman tidak timbul di antara umat Israel padahal bangsa ini mendengar? Penjelasannya diberikan dalam ayat 21, dan dalam penjelsan itu disebutkan kondisi-kondisi yang diperlukan manusia untuk mendengar dengan iman.

Perhatikan dua gambaran tentang Israel:

Tidak taat – Kata ini mempunyai lebih dari sekedar ketidaktaatan saja. Kata tersebut menunjukkan suatu penolakkan keras untuk taat, suatu keengganan untuk diyakinkan. Israel telah memutuskan untuk tidak percaya dan tidak taat sebelum mereka mendengar apa yang hendak Allah katakan.

membantah.—berarti menentang apa yang dikatakan, berbicara melawan dan mendebatnya.

Pendengaran tidak membuahkan iman pada bangsa itu karena:

Telah memutuskan untuk tidak taat sebelum mereka mendengar

Membantah dan mendebat apa yang mereka dengar.

Dengan mengubah dua sikap negatif ini menjadi positif, dapat disimpulkan bahwa jika ingin mendengar dengan iman maka kita harus…

Siap untuk taat – Janganlah kitabersikap, “Katakanlah dahulu apa yang kauinginkan, baru aku akan memutuskan mau menaati atau tidak.” Kitalah yang harus terlebih dahulu menyatakan diri taat sebelum kita mendengar, bahkan sebelum kita tahu apa yang Ia minta dari kita. Itu berarti kesiapan untuk taat.

Kemauan untuk mendengar. –Urutan ini benar, karena jika kita telah memutuskan untuk tidak menaati, kita pun tidak akan mau mendengarkan. Roh Ketidaktaatan membuat kita tidak mungkin mendengar Firman. Tetapi, jikalau kita telah memutuskan untuk taat maka kita ingin mendengar apa yang Allah katakan.

Yakobus 1:21-- Lemah lembut artinya mempunyai roh yang dapat diajar. Kesediaan mendengarkan berarti mendengarkan dengan maksud untuk menaati. Guru piano yang terbaik di dunia tidak akan sanggup mengajar murid, yang membantah dan mendebat segala yang dikatakan sang guru.

Penutup

Kita mendengar apa yang kita siap untuk dengar. Saya sering beranggapan bahwa Allah tidak berbicara, padahal sebenarnya sayalah yang tidak mendengar Dia. Persoalannya terletak pada penerima, bukan pada pemancar. Allah bertanggung jawab untuk berbicara; sedang kita bertanggung jawab untuk mendengar. Tanggung jawab Allah adalah menanamkan iman, dan tanggung jawab kita adalah menerimannya.

Dan Allah akan memberikan untuk kita iman yang kita butuhkan, asal kita berada pada posisi yang benar untuk menerimannya. Saudara bisa mengandalkan Allah untuk melakukan bagianNya. Sedangkan perhatian kita harus dipusatkan pada bagian kita, yaitu menyiapkan hati kita untuk mendengar dan menerima. Bagi mereka yang siap untuk taat dan bersedia mendengarkan, Allah akan berbicara. “Berbicaralah, Tuhan, sebab hambaMu ini mendengar.”

Kesaksian Dede Wijaya Waktu Dibaptis

2010-01-03T04:45:00.000-08:00

Beberapa hari sebelum 29 November, Dede Wijaya meng-sms Gembala Yakub Harianto, dan menyatakan mau memberi diri DIBAPTIS dan berjemaat di GBII Malioboro, Jogjakarta.

Lama sejak mengetahui Doktrin2 Alkitabiah, sdr. Dede Wijaya sudah ingin diBAPTIS (Selam) di Gereja Alkitabiah sekitar tahun 2009 pertengahan, namun terlalu banyak berpikir dan menghitung Untung-Rugi, makanya terus tertunda.

Pada Waktu mengikuti Kongres Kristen Fundamental 17-21 Agustus 2009 di GBIA (Gereja Baptis Independen Alkitabiah) Graphe, Jakarta Utara, Panggilan dari Suhento Liauw setelah Kebaktian Minggu, masih terus menggema, sebenarnya saat itu sudah mau bersedia untuk mengangkat tangan, namun Sdr. Dede Wijaya belum tergerak juga.

Setelah lama bergumul untuk memberi diri diBAPTIS (Selam), akhirnya minggu lalu, tgl 29 November 2009, Dede Wijaya mengumumkan di hadapan Jemaat GBII (Gereja Baptis Independen Indonesia) Malioboro, Jogjakarta, untuk bersedia memberi diri dibaptis, lalu para Jemaat ketika ditanyakan oleh Gembala Yakub Harianto, apakah SETUJU, emua yang hadir waktu itu memberi APPROVE/Persetujuan untuk Pembaptisan Sdr. Dede Wijaya.

Akhirnya Minggu ini, tanggal 6 Desember 2009, Sdr. Dede Wijaya memberi diri DIBAPTIS. Jemaat GBII Malioboro Jogjakarta turut berdoa Kiranya Tuhan memberkati langkah hambanya ini selanjutnya.

Terimakasih kepada Dr. Suhento Liauw, DRE, Th.D yang telah mengenalkan saya kepada Pengajaran/Doktrin Alkitabiah, saya berhutang budi kepada Beliau. Dari dulu sejak SMP saya senang dengan belajar Alkitab karena punya Guru2 Agama dan Guru2 SM yang memotivasi luarbiasa untuk terus Belajar Alkitab. Beberapa di antara mereka telah Almarhum.

Akhirnya saya sudah menemukan Gereja Alkitabiah dan mau terus menggemakan Doktrin2 Alkitabiah di tengah2 berbagai angin2 Pengajaran.

Terimakasih kepada Gembala Yakub Harianto yang sudah melayani Acara Pembaptisan saya.

Mengapa memberi diri diBAPTIS (Selam), setelah 10 tahun sebelumnya pernah diPERCIK?

Alasannya sangat sederhana: Baptisan YANG BENAR haruslah memenuhi 3 SYARAT UTAMA: Orangnya Harus BENAR (Bertobat dan Mengaku Percaya kpd Yesus Kristus sbg Tuhan dan Juruselamat Pribadi), Caranya HARUS BENAR (Masuk ke Dalam AIR dan Ke luar dari AIR), dan Otoritas Jemaat/Gereja yang Membaptis HARUS BENAR (Gereja yg menerapkan Doktrin2 Alkitabiah). Udah terpenuhi ketiganya di GBII maka saya MANTAP memberi diri diBAPTIS.

GBU all.

Renungan: MEMASUKI TAHUN BARU DENGAN PENUH KEYAKINAN

2010-01-01T22:42:00.000-08:00

Filipi 4:19, 2 Raja-raja 4:1-7

Introduction: Pada saat kita mendengar kesaksian-kesaksian di malam menjelang tahun baru, kita melihat bagaimana Allah telah memberkati kita dengan limpahnya ditahun 2009. Namun masih saja iman kita kecil, kita mungkin memasuki Tahun Baru dengan ketakutan dan kekuatiran mengenai keperluan-keperluan kita. Namun pagi ini, melalui janji Allah dalam Filipi 4:19, kita akan menghalau rasa takut kita tersebut. Rasul Paulus menulis ayat ini, dibawah inspirasi Roh Kudus, ketika dia berada dalam keadaan sengsara di penjara Roma (Filipi 1:13—“ Sehingga telah jelas bagi seluruh istana dan semua orang lain, bahwa aku dipenjarakan karena Kristus.”). Allah telah menyediakan semua kebutuhannya dengan luar biasa (Roma 8:32—“ Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia?”)—Termasuk keperluan jasmani dari jemaat di Filipi yang telah berkorban mengirim pemberian kepadanya.

Ayat 14-18.

Paulus memuji jemaat di Filipi sebab sejak injil mulai dikabarkan di Filipi, mereka sudah memberi sokongan kepada Paulus. Pemberian-pemberian jemaat Filipi datang kepada Rasul Paulus, dan daripada Rasul Paulus datang kepada mereka berkat-berkat rohani. Itu juga sesuai dengan perkataan Paulus dalam 1 Korintus 9:11 –“Jadi, jika kami telah menaburkan benih rohani bagi kamu, berlebih-lebihank kalau kami menuai hasil duniawi dari pada kamu?”. Jemaat diFilipi mengadakan hutang piutang dengan Paulus, yaitu pemberian jasmani menuai pemberian rohani. Nyata bahwa mereka sudah beberapa kali memberi pemberian kepada Rasul Paulus. Akan tetapi yang dirindukan Paulus bukan pemberian, melainkan buah-buah yang melimpah kepada mereka. Dengan tulus ikhlas Rasul Paulus berterima-kasih kepada mereka dalam hal ia menyebut pemberiannya satu persembahan yang harum kepada Allah. Apakah akibat segala kebajikan orang-orang Filipi?

Paulus menjawab atas pertanyaan itu dalam ayat 19—“Allahku akan memenuhi segala keperluanmu menurut kekayaan dan kemuliaan-Nya dalam Kristus Yesus.” Janji ini tidak dapat dilepaskan dari ayat 18—“Kini aku telah menerima semua yang perlu dari padamu, malahan lebih dari pada itu. Aku berkelimpahan, karena aku telah menerima kirimanmu dari Epafroditus, suatu persembahan yang harum, suatu korban yang disukai dan yang berkenan kepada Allah.” Dua hal itu saling berhubungan, Paulus ingin agar orang-orang Filipi insyaf bahwa Tuhan setia adanya: Tuhan sudah memenuhi keperluan Rasul Paulus dan oleh karena itu ia juga akan memenuhi keperluan mereka. Dengan kata lain, Tuhan memenuhi keperluan orang yang memenuhi keperluan hamba-hamba Tuhan. Hanya orang yang yang sudah berbuat seperti orang Filipi yang berhak menuntut janji dalam ayat 19. Namun harus disadari bahwa janji ini bukan hanya keperluan-keperluan jasmani saja, tetapi juga keperluan rohani.

Dalam ayat ini 5 “Greats” yang akan kita lihat bersama-sama.

1. Keperluan yang besar – “Segala keprluanmu....”

Orang-orang percaya di Filipi menderita banyak kesukaran karena mereka hidup di antara orang-orang musyrik yang berlawanan, tetapi Paulus berjanji bahwa mesekipun mereka telah berkorban banyak untuknya melalui Epafroditus, Allah pasti akan menyediakan kebutuhan mereka, sebagaimana Allah telah menyediakan semua kebutuhannya ketika berada dalam penjara. Dan kebutuhan itu Allah sediakan melalui jemaat di Filipi.

2. Penolong yang besar – “Allahku...”

Meskipun kebutuhan-ebutuhan kita adalah besar, penolong kita adalah lebih besar dari kebutuhan-kebutuhan kita. Paulus meyakinkan mereka bahwa Allah Allah mereka adalah Allahnya (“Allahku”) –Pribadi yang yelah menyediakan semua kebutuhan Paulus. Kita tidak boleh lupa bahwa Allah kita adalah Allah Nuh, Abraham, Musa dan tokoh-tokoh alkitab lainnya yang memberikan kesaksian dalam pelayanan mereka. Apakah Allahmu ini Omnipotent, Omniscient, all-wise, Loving God? Atau apakah kamu sedang mempercayai sebuah allah dari imajinasimu sendiri?

3. Supply yang besar – “..Memenuhi segala keperluanmu...”

Paulus meyakinkan mereka bahwa Allah yang besar akan “memenuhi segala keperluan mereka..” atau dengan kata lain; “akan mengisi penuh semua kebutuhanmu.” Cara itu disupply digambarkan dengan indah di dalam 2 Raja-raja 4:1-7 –Di mana semua bejana yang kosong dari janda itu di isi secara ajaib dengan minyak. Allah dapat memenuhi kebutuhan kita dengan “meringankan beban kita atau menambah kekuatan kita.” Kita harus membedakan kebutuhan-kebutuhan kita dari keinginan-keinginan bodoh kita atau keinginan-keinginan egois kita. Tuhan tidak berjanji akan memenuhi kemauan kita, melainkan keperluan kita. Dr. Alexander Maclaren berkata, “Apa yang tidak kita terima oleh iman berarti kita tidak memerlukannya.”

4. Sumber yang besar – “...menurut kekayaan dan kemuliaanNya...”

Alasan mengapa Allah memenuhi kebutuhan kita dengan berlimpah-limpah adalah karena itu “menurut kekayaanNya dalam kemuliaan.” KekayaanNya secara alami adalah luar biasa, kekayaanNya dalam pemeliharaan di ringkas dalam Roma 8:28—“ Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah,” kekayaanNya dalam anugerah adalah berlimpah, dan kekayaanNya dalam kemuliaan "Apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul di dalam hati manusia: semua yang disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia." –1 Korintus 2:9—“ Tetapi seperti ada tertulis: "Apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul di dalam hati manusia: semua yang disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia.".

Kita dapat menghitung tenaga kuda daripada mesin-mesin, kita juga dapat menghitung tenaga listrik dengan kilowatt, tetapi siapa gerangan dapat menghitung kuasa dan kelengkapan anak-anak Allah menurut kekayaannya dalam Kristus Yesus?

Sumber dari Allah adalah tidak terbatas – oleh karena itu Dia memberi seseperti seorang raja.

Sumber kita adalah persediaan Allah, Kuasa Allah dan janji-janji Allah.

5. Channel yang besar – “...dalam Kristus Yesus.”

Semua persediaan yang melimpah ini diterima hanya “melalui Yesus Kristus”. Mereka yang menerima persediaan ini hanyalah untuk mereka yang berada di dalam Kristus. Janji ini tersedia untuk orang-orang yang sudah menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya. Untuk orang-orang yang percaya kepada Kristus – Mazmur 2:12—KJV – “…..Blessed are all they that put their trust in him.” LAI –“ Berbahagialah semua orang yang berlindung pada-Nya!”

Kesimpulan: Kita harus mengklaim janji yang besar ini dengan iman sebagaimana kita melangkah memasuki tahun 2010, jika tidak kita akan memasuki tahun baru ini seperti pengemis yang gelisah yang takut berkorban melayani Tuhan sebagai sumber persediaan kita karena takut bahwa sumber kita amat kecil akan habis! Kita akan menjadi terlalu kuatir memberika kekuatan kita dalam doa, membaca dan melayani dan terlalu kuatir berkorban memberi untuk misi dan membangun rumah Tuhan. “Tetapi yang kuutamakan bukanlah pemberian itu, melainkan buahnya, yang makin memperbesar keuntunganmu.” –Filipi 4:17.

Pos PI di Kudus

2010-01-01T22:26:00.000-08:00

Pelayanan di Kudus sudah dimulai sejak tahun 2005. Kami mulai pelayanan di sana karena salah seorang anggota kami pindah dan bekerja di sana. Setiap minggu beberapa orang dari kami datang ke Kudus untuk mengajar firman Tuhan di tempat sdr. Ricky. Kemudian pelayanan itu dilanjutkan oleh pak Toni sampai sekarang. Ada beberapa jiwa sudah dibaptiskan di sana.

Keluarga pak Toni adalah anggota jemaat di GBII Malioboro. Dan sekarang beliau adalah utusan injil dari GBII Malioboro. Tolong doakan pelayanan mereka.

Foto Natal di PT Batu Rusa

2010-01-01T21:34:00.001-08:00

Ini adalah natal di PT Batu Rusa. Setiap dua minggu sekali di hari sabtu, kami ada persekutuan diantara karyawan di sana. Selain itu juga diadakan kelas pemuridan di rumah Pak Luhur setiap selasa malam. Terus berlanjut dengan kebaktian keluarga di rumah Pak Luhur setiap jumat. Pak Luhur adalah direktur di perusahaan tersebut.

Foto Natal di Pos PI Kudus

2010-01-01T09:31:00.000-08:00

Ini di rumah pak She hoo, simpatisan kami di Pos PI Kudus yang dilayani oleh Bapak Toni. Di tempat ini setiap jumat diadakan kelas pemahaman Alkitab. Doakan pelayanan kel. Pak Toni supaya diberkati Tuhan.

Foto Natal GBII Malioboro

2010-01-01T08:25:00.000-08:00

Natal ini diadakan pada hari Minggu, 27 Desember 2009. Pembicara tamu kita adalah Pdt. Edi Purwanto dari GBII Filadelfia, Tangerang. Ketua RW 02 dan RT 10 juga berkenan hadir dan memberi kata sambutan buat kami. Dalam kata sambutannya beliau berterima-kasih atas undangannya dan keberadaan kami dilingkungan Rw 02 Jlagran dan tak lupa mengucapkan Selamat Natal. Selain itu ketua pemuda Rw 02 juga berkenan hadir. Doakan supaya Tuhan memberkati acara tersebut dan firman Tuhan beroleh tempat dihati mereka.

Natal Di Kudus

2010-01-01T03:25:00.000-08:00

Kami sekelurga bersama dengan keluarga pak Edi serta sdr. Dede Wijaya berangkat pukul 5 pagi dari Yogyakarta menuju Kudus. Tiba di Kudus pukul 11 siang. Langsung menuju ke rumah pak Tono. Kami disambut dengan ramah tamah oleh kelurga pak Toni. Selanjutnya kami diantara ke hotel Notosari. Pak She Hoo salah seorang simpatisan di sana memberi 3 kamar di hotel tersebut untuk kami. Setelah itu kami dijamu makan nasi pindang dan soto Kudus. Lumayan enak. Kami juga ada kesempatan renang di hotel tersebut.

Acara natal diadakan mulai pukul 6 sore. Banyak yang datang. Pak Edi sebagai pembicara menyampaikan kotbah yang sama dengan yang beliau sampaikan di GBII Malioboro karena kebetulan temanya sama.

Selesai acar ditutup dengan makan bersama. Kami sangat menikmati soto kudus racikan pak She Hoo. Soto Racikan pak She Hoo benar-benar ma-nyos, uenak tenan.

Natal GBII Malioboro

2010-01-01T03:05:00.000-08:00

Natal GBII Malioboro yang diadakan pada hari minggu, 28 Desember 2009 berjalan baik. Pdt. Dr. Edi Purwanto sebagai pembicara kita menyampaikan firman Tuhan tentang "Kasih Yang sempurna" yang diambil dari Yohanes 3:16. Beliau menguraikan dengan jelas mengenai bagaimana kita mengasihi Allah dengan sempurna?

Kasih adalah kata yang mudah untuk diucapkan tetapi sulit untuk dilakukan.

Ada 3 model kasih
1. Kita mengasihi Allah karena mengharpkan berkat duniawi.
a. Ini adalah Good Love
b. Namun ini adalah kasih yang dangkal.

2. Kita mengasihi Allah bukan karena berkat duniawi tetapi karena berkat rohani.
a. Ini lebih baik dari kasih yang pertama tetapi ini bukan kasih yang sempurna.
b. Ini adalah better love

3. Kita mengasihi Tuhan karena aku mengasihi Dia.
a. Ini adalah Best Love
b. Yang Tuhan tuntut adalah kasih agave.

C.H. Speurgeon berkata,
"Dulu sebelum aku bertobat aku berdoa karena aku takut kalau tidak berdoa nanti terjadi apa-apa; dulu aku mengucap syukur karena aku takut kalau tidak mengucap syukur nanti aku tidak diberkati Tuhan; Dulu aku melayani karena mengharapkan pahala surgawi. Itu dulu sebelum aku bertobat. Tapi sekarang, aku berdoa, mengucap syukur dan melayani karena aku mengasihi Dia."

Apa yang perlu Anda ketahui mengenai Gereja Fundamental Baptist Independent?

2009-12-23T08:32:00.001-08:00

Independent -

Dalam pemerintahan dan disiplinnya,

setiap jemaat Perjanjian Baru adalah terpisah dan independent dari jemaat-jemaat lain.

Tidak ada denominasi atau organisasi

atau lembaga lain yang dapat mengontrol

jemaat setempat selain jemaat setempat itu sendiri.

Gereja Baptist Independent tidak akan menjadi bagian dalam suatu organisasi nasional manapun yang akan mengontrol keberadaan jemaat setempat. Jadi nama “Independent” digunakan maksudnya adalah bahwa gereja tersebut..

1. Mengikuti pola dan contoh gereja-gereja Perjanjian Baru

2. Hanya tunduk kepada otoritas Firman Allah.

3. Bebas dari intervensi luar.

Perjanjian Baru mengajarkan bahwa Kristus adalah kepala jemaat (Efesus 5:23) dan Gembala Agung (1 Petrus 5:4). Pendeta setempat adalah gembala atau pemimpin jemaat (Ibrani 13:7, Kis 20:28, Ef. 4:11). Gereja Baptist Independent memiliki bentuk pemerintahan di mana tiap-tiap anggota memiliki hak pilih dan setiap urusan jemaat diatur oleh jemaat setempat dengan mengikuti bimbingan Firman Allah.

Fundamental -

Dalam pengajaran dan kepercayaannya

Setiap jemaat Perjanjian Baru adalah

Bible believing, teaching and obeying church

Banyak gereja Baptist Independent menambahkan kata “Fundamental” untuk menunjukkan bahwa mereka masih memegang kepercayaan tradisional dan pola gereja Perjanjian Baru.

Pada masa kini nama “Baptist” digunakan oleh banyak gereja yang tidak sungguh-sungguh mengikuti ajaran Perjanjian Baru. Oleh karena itu kata “Independent” dan “Fundamental” digunakan oleh gereja-gereja Baptist untuk menunjukkan bahwa mereka masih setia memegang teguh ajaran Perjanjian Baru dan untuk membedakan dengan banyak gereja Baptist lainnya yang tidak lagi mengikuti Firman Tuhan. Karena ada banyak gereja Baptist sudah keluar dan bahkan sudah ada yang melangkah jauh dari kebenaran dan bukan hanya itu mereka juga menolak pengajaran Alkitab yang fundamental, misalnya. Ketuhanan Yesus Kristus, kelahiran perawan dan keselamatan oleh anugerah Allah melalui iman. Meskipun mereka masih menyebut diri “Baptist” tetapi dalam kenyataannya mereka tidak percaya dan mempraktekkan apa yang selama ini orang-orang Baptist percayai yang diajarkan Alkitab.

Gereja-gereja Baptist Independent Fundamental tidak bersekutu dengan gereja-gereja tersebut karena mereka mengajarkan atau dalam prakteknya mereka bertentangan dengan ajaran Perjanjian Baru.

Jadi kata “Fundamental” ditambahkan oleh gereja-gereja Baptist Independent baru-baru ini adalah sebagai reaksi atas munculnya banyak gereja Baptist modern pada masa kini yang kompromi dengan ajaran palsu. Jadi sebagai orang-orang Baptist yang mengasihi Firman Tuhan dan memegang teguh kebenaran dan supaya identitas mereka dibedakan dengan mereka yang meskipun mengaku diri Baptist namun sudah meninggalkan kepercayaan tradisional, maka mereka menambahkan kata “Fundamental” pada nama gereja mereka.

Gereja-gereja Baptist Independent Fundamental memiliki persekutuan satu sama lain dan sering bekerja sama dengan gereja-gereja yang seazas dalam hal penginjilan. Gereja Baptist Independent Fundamental akan memisahkan diri dari gereja-gereja yang sekalipun menyebut diri “Baptist” namun dalam prakteknya

1. Tidak mengikuti ajaran Perjanjian baru.

2. Bekerja sama dengan gereja-gereja yang tidak mengajarkan kebenaran Firman Allah.

Efesus 5:11 “Janganlah turut mengambil bagian dalam perbuatan-perbuatan kegelapan yang tidak berbuahkan apa-apa, tetapi sebaliknya telanjangilah perbuatan-perbuatan itu.”

Gereja Baptist Independent percaya bahwa bekerjasama dengan gereja-gereja yang mengajarkan dan mempraktekkan doktrin palsu adalah sama dengan turut mengambil bagian dalam menyebarkan kesesatan. Semua doktrin yang salah adalah dosa.

Kata “Fundamental” artinya bahwa Gereja Baptist menggunakan Firman Allah dengan tegas dan terus terang sebagai otoritas untuk iman dan praktek. Baru-baru ini di sebuah stasiun televisi di luar negeri menyebut gerakan Kharismatik dan Pentekosta sebagai Gerakan “Fundamentalis”. Beberapa dari antara mereka terang-terangan mengaku diri sebagai orang “Fundamental”. Harap Anda tidak dibingungkan dengan Gereja Baptist Independent Fundamental. Karena di dalam kenyataannya, mereka tidak mengajarkan pengajaran yang Alkitabiah, sedangkan Baptist Independent mau menggunakan kata “Fundamental” karena komitmentnya kepada Firman Allah. Itulah sebabnya mereka mau memegang teguh kemurnian doktrin yang dianut gereja mula-mula dan mempraktekkannya dalam kehidupan berjemaat.

Baptist –

Dilihat dari segi sejarah dan kepercayaannya, Baptist bukanlah Protestant karena protesten lahir dari Roma Katolik. Baptist juga bukan Kharismatik atau Pentekosta dan juga bukan kelompok Injili.

Sebuah jemaat Baptist Independent dikenali sebagai Jemaat yang memiliki Kepercayaan sebagai berikut:

Biblical Authority -

Alkitab adalah Firman Allah tanpa salah dalam bahasa aslinya karena Alkitab diilhamkan Allah dan diterima sebagai satu-satunya buku yang memiliki otoritas untuk iman dan kehidupan baik oleh jemaat sebagai suatu organisasi maupun oleh setiap anggota sebagai individu--2 Timotius 3:16-17. Alkitab adalah Firman Allah dan bukan mengandung Firman Allah, karena Alkitab diilhamkan Allah, ditulis oleh hamba-hamba Allah yang dipakai oleh Roh Kudus (2 Petrus 1:20-21) dan Allah mengatur dan mengawasi segala sesuatu agar apa yang mereka tulis itu adalah sesuai dengan kehendak Allah.

Orang-orang Baptist percaya bahwa Alkitab memiliki keunikan tersendiri yang tak tertandingi dengan semua buku yang pernah ada, yang masih ada dan yang akan ada. Alkitab ditulis oleh lebih dari 40 penulis dalam jangka waktu lebih dari 1600 tahun. Penulis yang satu tidak mengetahui apa yang telah ditulis oleh yang lain. Akan tetapi sama sekali tidak terdapat satu kontradiksipun di dalam ke 66 buku ini. Alkitab merupakan sebuah perpustakaan yang terdiri dari 66 buku, tetapi ia adalah satu buku. Apa yang Alkitab katakan dan ajarkan, itulah yang menjadi iman dan praktek kita sebagai orang-orang Baptist Independent. Tuhan Yesus berkata kepada murid-muridNya, “…ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu.” (Mat. 28:20).

Jadi Alkitab merupakan satu-satunya sumber otoritas yang paling menentukan. Gereja Katolik Roma merasa bahwa mereka memiliki wewenang untuk mengajarkan kebenaran yang mutlak dan tidak mungkin salah, karena mereka menganggap gereja Roma Katolik merupakan satu-satunya gereja yang benar, sehingga apa yang dikatakan dan dilakukan para Uskup adalah kebenaran yang tidak mungkin salah. Akan tetapi, Tuhan tidak pernah memberikan wewenang kepada gereja sebagai satu-satunya otoritas yang paling menentukan. Memang pendeta dan jemaat diperintahkan untuk mengajarkan Firman Allah, tetapi mereka tidak memiliki otoritas untuk mengubah Firman Allah (Wahyu 22:18-19). Memang gereja berfungsi sebagai “tiang penopang dan dasar kebenaran”, tetapi gereja bukan sumber kebenaran—Yohanes 17:17; Maz. 119:160; Mat. 15:3-9; 2 Tim. 3:15-17.

Ada juga yang mengatakan bahwa otoritas yang dapat dipercaya untuk iman dan perbuatan kita adalah hati nurani. Hati nurani dapat menjadi keras atau tidak merasa apa-apa. Andaikata Saudara ditawan oleh pengayau-pengayau di Afrika, dan bertanya kepada Saudara apakah Saudara ingin agar mereka memenggal kepala Saudara? Kalau saudara menjawab, “Jadikanlah suara hatimu menjadi petunjuk jalanmu.” Andaikata Saudara berkata demikian, maka mereka tidak sungkan-sungkan memenggal kepala Saudara—Sebab orang-orang primitif yang makan daging manusia di Afrika tidak mempunyai rasa bersalah ketika mereka memenggal kepala orang. Hanya Firman Allah yang tidak berubah diterima sebagai sumber teologi yang paling menentukan. Alkitab sudah diuji selama berabad-abad tahun dan tetap berdiri sebagai pedoman yang tak kunjung padam.—Maz. 119:89; Yak. 1:17b.

Gereja Baptist Independent adalah gereja yang mempercayai, mengajarkan dan mempraktekkan Firman Allah. Alkitab menjadi central bagi setiap pelayanan karena “Kaubuat namaMu dan JanjiMu (Firman Allah) melebihi segala sesuatu.” Mazmur 138:2. Alkitab secara verbal diilhamkan Allah, tanpa kesalahan dan menjadi standar yang menentukan untuk menghakimi semua sikap dan kepercayaan kita—2 Timotius 3:16, 17 dan 2:15.

A Church That Is Self-Governing

– Setiap jemaat Perjanjian Baru adalah Independent dalam pemerintahan dan disiplinnya. Jemaat di Yerusalem tidak berkuasa atas jemaat di Antiokhia, juga Antiokhia tidak atas Efesus atau Efesus atau Korintus, dll. Gereja Perjanjian Baru tidak nampak dalam bentuk sinode, presbiterian, denominasi, atau bentuk organisasi manusia yang mengontrol jemaat setempat. Setiap gereja lokal dilihat sebagai a self –governing body. Pemerintahannya dari para anggota, demokrasi modelnya.

Perhatikanlah! Kristus dan Rasul-rasulnya tidak pernah memberikan sebuah nama sekte (misalnya, “Katolik”, “Lutheran”, “Presbyterian”, “Episcopel” dsb) kepada jemaat-jemaatnya. Jika terdapat lebih dari satu organisasi jemaat, maka kata “jemaat-jemaat” (plural) dipakai, bukan kata “jemaat” (tunggal). Kata “jemaat” tidak dipakai dengan arti “universal”. Roma 16:16; 1 Kor. 11:16. Setiap jemaat setempat memilih pelayan-pelayannya sendiri (Kis. 6:1-6). Setiap jemaat memiliki disiplinnya sendiri (1 Kor. 5:13). Setiap jemaat bertanggung jawab untuk menjaga kemurnian doktrin (1 Tim. 3:15; Wahyu 2:14-16).

Setiap jemaat memberi kebebasan tanpa tekanan untuk menaati Allah sesuai dengan pimpinan Tuhan kepadanya. Roh Kudus memimpin tiap-tiap orang percaya dalam jemaat setempat (Kis. 13:1-2).

Priesthood of believers

- Kristus Yesus sebagai pendiri jemaat dan juruselamat anggota-anggotanya adalah satu-satunya imam dan raja mereka. Setiap orang percaya dapat langsung datang kepada Allah tanpa perantara manusia. * Ibrani 4:14-16

Kepada jemaat diberikan hanya dua ordonansi = Baptisan untuk orang-orang yang sudah percaya dan perjamuan Tuhan

Believer's Baptism

- Hanya orang-orang yang “sudah selamat” yang dibaptis selam dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus. Mereka itu diselamatkan oleh anugerah Allah tanpa “usaha” atau “pekerjaan” Hukum Taurat (Efesus 2:5, 8-9). * Kis. 8:35-39

Baptisan yang benar adalah sebagai berikut:

*Orangnya harus benar:

Hanya orang yang sudah selamat yang dibaptiskan (Kis 2:47; 8:36-37)

*Caranya harus benar:

Diselamkan—bukan dipercik. Arti baptisan adalah Selam dan baptisan menggambarkan Injil Yesus Kristus (Roma 6:3-4; 1 Kor. 15:1-5; Kis. 8:36-38; Yoh. 3:22-23). Mengganti cara baptisan adalah sama dengan mengganti berita injil (Galatia 1:6-10).

Baptisan bukan untuk keselamatan melainkan sebagai ketaatan kepada Yesus Kristus. Sebuah Penyelewengan yang terjadi pada abad kedua yang berhubungan dengan ajaran yang terbesar, yaitu ajaran keselamatan. Orang-orang Yahudi dan orang-orang kafir sudah berabad-abad dilatih melakukan upacara-upacara dan orang-orang kafir sudah berabad-abad dilatih melakukan upacara-upacara. Mereka sudah menerima “yang melambangkan” sebagai “yang dilambangkan”, bayangan sebagai kebenaran yang hakekat, dan upacara-upacara sebagai alat untuk menyelamatkan jiwa. Betapa mudah memandang baptisan begitu. Demikianlah muncul ide “keselamatan oleh pembaptisan” dan menjadi makin kuat dalam beberapa gereja. Kesalahan lain yang timbul pada zaman yang sama, adalah perubahan dalam hal “calon” pembaptisan. Kesalahan ini adalah akibat ide “keselamatan oleh pembaptisan”. Karena jemaat-jemaat yang menyeleweng itu mengatakan bahwa pembaptisan dapat menyelamatkan jiwa, maka mereka juga berpendapat bahwa semakin cepat dibaptis, semakin cepat selamat. Jadi timbullah “pembaptisan bayi”. Sebelumnya, orang-orang yang percaya sajalah yang diangap calon-calon yang sah untuk dibaptis. Bukan percik yang dibicarakan di sini, “percik” belum timbul pada waktu itu. Akibat dari ajaran buatan manusia tersebut, gereja-gereja dipenuhi dengan anggota-anggota yang belum selamat.

*Otoritasnya mesti benar.

Otoritas untuk membaptis diberikan Kristus kepada jemaat-jemaatNya (Matius 28:18-20). Hanya gereja yang mengajarkan dan mempraktekkan Firman Allah yang memiliki otoritas untuk membaptiskan orang-orang percaya (Markus 7:7) dan bukan gereja palsu. Kis 16:5.

The Lord's Table -

Hanya orang-orang yang dibaptis demikianlah yang boleh mengambil bagian dalam Perjamuan Tuhan. Yang boleh ikut merayakan Perjamuan Tuhan hanyalah anggota-anggota jemaat setempat. 1 Kor. 11:23-24. Yesus Kristus memulai Perjamuan Tuhan pada malam sebelum disalibkan hanya dengan murid-muridNya. Dan kemudian memberikan otoritas kepada jemaat untuk melakukan Perjamuan Tuhan sebagai peringatan akan diriNya sampai Tuhan datang kembali. Perjamuan Tuhan adalah peringatan dan bukan untuk kelamatan (1 Kor. 11:23-28)\

Individual Soul Liberty -

Kekristenan adalah perseorangan, pribadi, sukarela atau bersama diyakininya. Tidak boleh dengan paksaan jasmaniah atau dipaksa oleh pemerintah. Hal ini adalah pilihan perseorangan dan pribadi. Perintah Firman Allah adalah “pilihlah”. Kekristenan tidak boleh diterima, ditolak atau dijalankan oleh orang lain sebagai wakil; dan tidak boleh karena dipaksa.

Setiap individu harus memiliki keyakinan yang benar bagi dirinya tanpa paksaan Roma 14:5-12.

Saved Church Membership -

Hanya orang yang sudah selamat dan dibaptis dengan benar yang dapat bergabung menjadi anggota jemaat setempat 1Kor. 1:2 dan Efesus 4:5.

Two Officers of the Local Church

- Gembala/Penilik Jemaat/Penatua dan Diaken—1 Tim. 3:1-13.

Pejabat-pejabat gereja setempat adalah Gembala/Penilik Jemaat/Penatua dan diakon-diakon. Pendeta jemaat dipanggil melalui pemilihan mayoritas dari anggota-anggota jemaat setempat (1 Tim. 3:1-16). Orang-orang yang memiliki kualifikasi sebagaimana tertera dalam 1 Timotius 3:8-13 yang dapat ditunjuk oleh jemaat setempat dan terpilih dengan suara mayoritas dapat menjadi diakon. Seorang diakon adalah seorang yang melayani dan tunduk kepada kehendak pendeta dan jemaat setempat. Diakon tidak bertindak sebagai “Majelis atau sinode”.

Soul Winning and Missionary Minded -

Gereja Baptist Independent berkeyakinan bahwa tugas memenuhi Amanat Agung merupakan tugas yang sangat serius. Kita tidak hanya bersaksi, tetapi kita berusaha menjelaskan dengan jelas berita Injil kepada orang-orang tersesat, dan memberi tantangan supaya mereka menerima Yesus Kristus sebagai juruselamat mereka. Kita juga melihat keperluan dunia akan Injil dan mulai membangun jemaat-jemaatNya di seluruh dunia. Kita percaya bahwa tanpa Kristus, manusia akan dilemparkan ke neraka selama-lamanya dan itu adalah tanggung jawab kita untuk menyebarkan berita Injil kepada semua orang di seluruh dunia.

Gereja Baptist Independent adalah gereja yang menempatkan dirinya sebagai peranan kunci dalam penggenapan Amanat Agung. Orang-orang Baptist Independent percaya bahwa Amanat Agung yang diberikan Tuhan Yesus kepada murid-muridNya adalah untuk jemaat pada masa kini. Jemaat lokal memiliki suatu peranan kunci dalam menarik, melatih, mengutus dan mendukung para misionaris. Bagi kita sangat sulit membaca Alkitab tanpa dihadapkan dengan kepeduliaan Allah terhadap semua manusia.

Doktrin Allah

- Kami percaya bahwa hanya ada satu-satunya Allah yang hidup dan benar yaitu Allah yang dinyatakan di dalam Alkitab. Allah yang dinyatakan di dalam Alkitab adalah Allah yang kekal. Omnipotent, Omnipresent, unchangeable, Intimate, Omniscient, Holy, Love, just, HE SHOULD BE THE OBJECT OF OUR WORSHIP.—Maz. 90:2; Yes. 40:28; Kej. 17:1; Yer. 32:17; Maz. 139:7-10; Mal. 3:6; Rm. 8:4; Maz. 147:5; Kis. 15:18; Maz. 99:9; Yes. 6:31; 1 Yoh. 4:8, 16; Ul. 32:4; Mat. 4:10; Yoh. 4:24.

Tentang Anak Allah

– Ia adalah Anak Allah yang ada dari kekekalan, bereksistensi bersama dengan Allah dan sederajat dengan Bapa sebelum dunia dijadikan (Yoh. 1:1; 8:58; 17:5; Fil. 2:6; Kol. 1:16-17).—Ia adalah Anak Allah yang menjelma melalui perawan Maria (Virgin Birth) yang secara supernatural mengandung oleh Roh Kudus tanpa seorang Bapa manusiawi (Kej. 3:15; Gal. 4:4; Yes. 6:14; Luk. 1:26, 27, 31, 34-35).—Ia adalah Anak Allah yang tidak pernah berbuat dosa selama tiga tahun Ia hidup di dunia ini (Yoh. 8:46; 19:4; 18:38b; Mat. 27:24; 1 Kor. 5:21; Ibr. 4:15; 1 Pet. 2:22; 1 Yoh. 3:5b; 1 Pet. 1:19; Rm. 3:26.—Ia adalah Anaka Allah yang mati untuk dosa-dosa kita sesuai dengan Ksuci (Yes. 53:5,6; 1 Kor. 15:3,4; Ibr. 9:28; 1 Pet. 2:24; 3:18; Wahyu 5:9; 13:8; 1 Kor. 15:4).—Ia adalah Anak Allah yang menang atas maut dan neraka ( 1Kor. 15:55-57; Kis. 17:31b; Rm. 1:4; 1 Kor. 15:4)—Ia adalah Anak Allah yang akan datang kembali ke dunia dengan segera (Kis 1:11; 1 Tes. 4:6, 17; Ibr. 9:28)—Ia adalah hakim atas segala bangsa, malaikat-malaikat, bangsa Yahudi dan jiwa Anda (Yoh. 5:22; Kis. 17:31; Fil. 2:9-11).

Tentang Roh Kudus -

Roh Kudus adalah seorang pribadi, Allah, Aktive dan sering disalah mengerti (Yoh. 14:17, 26; 16:13; Mat. 3:16; 1 Kor. 12:7-11; Rm. 15:13; Kis. 5:3-4; Ibr. 9:14; Kej. 1:2; 2:7; Yoh. 16:14, 18; 6:63; Kis. 13:2; 1:8; Gal. 5:22,23)—Roh Kudus adalah pribadi, Ia adalah bagian dari The Trinity. Dia bekerja dengan aktif di dalam kehidupan semua orang Kristen. Tanpa Roh Kudus semua pelayanan orang-orang Kristen kehilangan kuasa dan kehilangan buahnya.

Tentang Keselamatan -

Tujuan kekal jiwa Anda akan ditentukan oleh hubungan pribadi Anda dengan Tuhan Yesus Kristus (1 Tim. 2:5). Keselamatan tidak terdapat di dalam suatu institusi, suatu sakramen, suatu ordonansi, perbuatan-perbuatan baik, moralitas, bukan pula dalam kedermawanan, melainkan di dalam pribadi Tuhan Yesus Kristus. Keselamatan adalah anugerah dan diberikan kepada orang yang bertobat dan beriman kepada Yesus Kristus (Yoh. 14:6; Kis. 4:12; Ef. 2:8-9; Yoh. 3:16; 6:24; 1 Yoh. 5:11-13; Rm. 6:23; 1 Yoh. 3:9; Ibr. 10:14)—Hidup kekal adalah milik pribadi orang percaya, sekarang dan permanen.

Tentang Orang berdosa -

Kita adalah orang berdosa sejak dalam kandungan. Kita adalah orang berdosa secara pilihan. Kita adalah orang berdosa karena tingkah laku. MANUSIA BUKAN ORANG BERDOSA KARENA IA BERBUAT DOSA! MANUSIA BERBUAT DOSA KARENA IA ORANG BERDOSA. Manusia berada di bawah penghukuman pembuangan secara kekal dari Allah; “Tanpa pengharapan dan tanpa Allah di dalam dunia” (Efesus 2:12)—Pengobatan untuk dosa manusia adalah pengorbanan Anak Allah di kayu salib sebagai pengganti kita. Pengharapan bagi seorang berdosa yang berada di bawah penghukuman keterpisahan kekal dari Allah hanya dengan mengakui dan menerima pengampunan Allah di dalam Kristus—Maz. 51:7; RM. 5:12; 2 Kor. 11:3; Rm 1:18-32; Yak. 1:15; Pkh 7:20; Tit. 3:3; 1 Pet. 4:3; 1 Kor. 6:9-10; Rm. 3:20; 5:6, 8, 10.

Tentang orang-orang kudus

– Setiap orang percaya adalah orang kudus—Hal ini tidak menyangkut posisi, bukan masalah hasil yang dicapai tetapi masalah hubungan. Orang-orang percaya tidak berakhir sebagai “orang kudus” tetapi ia adalah “orang kudus’ saat ia disisihkan dalam keselamatan (Ibr. 10:10). Mereka disebut “orang-orang kudus” bukan berarti mereka sendiri hidup kudus. Kekudusan di sini tidak bergantung pada kelakuan kita, karena ini menyangkut posisi kita di dalam Yesus Kristus. Paulus menyapa orang-orang percaya di Korintus sebagai “Orang-orang kudus” dan kemudian menegor mereka sebagai duniawi dan masih bayi (1 Kor. 1:2; 3:1-3). Tentu saja orang yang sudah selamat harus hidup seperti Kristus hidup, hidup kudus. Akan tetapi kita tidak hidup “kudus” untuk “menjadi kudus”. Kita hidup kudus karena kita “sudah kudus”. Kalau Anda mau hidup kudus supaya dapat menjadi kudus, Anda tidak akan mendapatkannya, karena Anda tidak dapat “hidup kudus” kecuali Anda sudah menjadi “kudus.”

Tentang Iblis -

Kami percaya bahwa Iblis dahulu suci, dan menikmati kehormatan surgawi; tetapi karena sombong dan berambisi menjadi seperti Sang Mahakuasa, jatuh dan menarik sejumlah malaikat mengikuti dia. Ia sekarang adalah penghulu jahat di udara dan ilah zaman ini. Kita tahu dia adalah penggoda manusia terbesar, seteru Allah dan penuduh orang-orang suci, pendiri segala agama palsu, penghulu kuasa yang mendalangi kemurtadan dewasa ini. Dia adalah penghulu anti Kristus, dan sumbert dari segala kegelapan. Walau demikian ia ditentukan kesudahannya dikalahkan di dalam tangan Anak Allah sendiri, dan akan dihukum dan dilemparkan ke dalam neraka selama-lamanya. Yes. 14:12-15; Yer. 28:14-17; Wah. 12:9; Yeh. 6; 2 Pet. 2-4; Ef. 2:2; Yoh. 14:30; 1 Tes. 3:5; Mat. 4:1-3; 1 Pet. 5:8; 1 Yoh. 3:8; Mat. 13:25; 27:39; Luk. 22:3-4; Wah. 12:10; 2 Kor. 11:13-15; Mrk. 13:21-22; 1 Yoh. 4:3; 1 Yoh. 2:22; 2 Yoh. 7; Wah. 13:13-14; 2 Tes. 2:8-11; Wah. 19:11; 16:20; Wah. 12:7-9; 1-3; 20:10; Mat. 25:41.

Tentang penciptaan -

Kami percaya akan penciptaan yang dijelaskan dalam kitab Kejadian, dan bahwa penciptaan tersebut diterima secara hitam di atas putih, dan bukan suatu kiasan atau ibarat. Manusia diciptakan langsung menurut rupa dan gambar Allah. Penciptaaan manusia bukan suatu evolusi atau perubahan jenis-jenis secara evolusi, atau suatu perkembangan terus-menerus dari bentuk yang rendah ke bentuk yang lebih tinggi. Setiap binatang dan tumbuh-tumbuhan diciptakan secara langsung dan hukum Allah yang apkan ialah supaya mereka berkembang biak “menurut tabiatnya masing-masing.” Kej.1:1; Kel. 20:11; Kis. 4:24; Kol. 1:16-17; Ibr. 11:3; Yoh. 1:3; Wah. 10:6; RM. 11:20; Kis. 17:23-26; Yer. 10:12; Neh. 9:6; Kej. 1:26-27; 2:21-23; 1:11; 1:24.

Tentang Peristiwa yang akan datang

– Rapture—Pre-trib, Tribulasi, kedatangan Yesus Kdua kali, Kerajaan seribu tahun, penghukuman kekal bagi orang-orang tersesat, Yerusalem baru.

Doktrin Separasi/Pemisahan

- Perpisahan mutlak antara gereja dan negara (Mat. 22:15-22; *Rom 13:1-7) . Tidak ada power di bumi ini yang lebih tinggi daripada Firman Allah dan jemaat tidak harus berada dalam kontrol negara. Kita menghormati pemerintah dan mendoakan mereka supaya kita hidup dalam damai.

Iblis telah mengubah strateginya. Dia mempelajari dari dahulu bahwa dia tidak dapat mengalahkan Kristus dan orang-orang Kristen dengan permusuhan dan penganiayaan. Pekerjaan Tuhan selalu bertumbuh dalam masa kesusahan, penganiayaan dan pengorbanan. Satan telah mengubah caranya. Dia menyamar sebagai “malaikat terang”. Paulus memperingatkan para penatua di Efesus supaya menjaga diri mereka sendiri dan menjaga seluruh kawanan (Kis. 20:28-30).

Musuh yang paling hebat bagi iman Kristen bukanlah musuh dari luar—yaitu, musuh yang secara terang-terangan melawan dan mencari kesempatan untuk menghancurkan iman dalam kristus dan Alkitab.

Musuh yang paling ditakuti dan paling efektif ialah musuh yang di dalam

—ia yang mengakui diri sebagai orang Kristen, yang memakai gaya bicara dan kata-kata orang Kristen, yang mengenakan pakaian/jubah orang Kristen, yang memakai title Kristen dan berpartisipasi dalam pelayanan Kristen—serigala-serigala yang memakai pakaian domba—Yudas 4; Ef. 4:14; Mat. 7:15; Ul. 13:1-5; Ef. 5:6; 2 Tes. 2:3-4; 2 Yoh. 7.

Tidak seperti yang disangka umum, pada masa kini bukan hanya ada dua posisi teologi—Liberal dan fundamental. Ada suatu kelompok yang berada ditengah-tengah, yang dikenal sebagai kelompok Injili. Orang-orang Injili berkata bahwa orang-orang liberal telah pergi jauh dari iman yang sejati yang dimiliki nenek moyang mereka. Mereka harus berbalik kembali. Akan tetapi ke mana seharusnya mereka pergi—bukan kepada fundamentalisme yang ekstrem yang di anut nenek moyang mereka. Mereka harus mencari suatu kompromi, suatu tempat ditengah-tengah di mana para fundamentalis dan Liberal dapat menyetujui.

Orang-orang Baptist Independent tidak mau bersekutu dengan mereka karena mereka tidak menjadi satu dalam firmanNya. Orang-orang Injili mengatakan, doktrin itu tidak penting, asal kita menjadi satu dalam RohNya. Hal tersebut tidak rasional. Bagaimana Roh Kudus dapat mempersatukan kita sedangkan kita tidak menjadi satu dengan firmanNya.---

Mengenai Penyesat-Penyesat

2009-12-23T08:29:00.000-08:00

Nats: Matius 24:11; 24:23-24; 2 Timotius 3:8; 3:13; 1 Timotius 4:1,2; 1 Yohanes 2:26.

Iblis telah mengubah strateginya. Dia mempelajari dari dahulu bahwa dia tidak dapat mengalahkan Kristus dan orang-orang kristen dengan permusuhan dan penganiayaan. “Darah para martir adalah benih gereja.” Pekerjaan Tuhan selalu bertumbuh dalam masa kesusahan, penganiayaan dan pengorbanan. Setan telah mengubah caranya. Dia telah “mengikut serta dengan kita.” Paulus memperingatkan para Penatua mengenai hal ini dalam Kisah Para Rasul 20:28-30. Bandingkan juga dengan Yudas 4; Efesus 4:14; Matius 7:15; Ulangan 13:1-5; Efesus 5:6; 2 Tesalonika 2:3,4; II Yohanes 7.

Musuh yang paling hebat bagi iman kristen bukan musuh yang diluar, yaitu musuh yang secara terang-terangan melawan dan mencari kesempatan untuk menghancurkan iman kristen dan Alkitab. Musuh yang paling ditakuti dan paling efektif ialah musuh yang di dalam – yang mengaku diri sebagai orang kristen, yang memakai gaya bicara dan kata-kata kristen, yang mengenakan pakaian/jubah kristen, memakai titel kristen dan berpartisipasi dalam upacara keagamaan yang dianggap kristiani—namun sebenarnya mereka adalah srigala-srigala yang memakai pakaian domba.

A. Liberal – Injili – Fundamental.

Tidak seperti yang disangka umum, pada masa kini bukan hanya ada dua posisi teologia – Liberal atau Fundamental. Ada suatu kelompok yang berada di tengah-tengah, yang dikenal sebagai kelompok Injili. Pendapat kaum noe-ortodoks ini dinyatakan oleh salah seorang pemimpin mereka. Dia berkata bahwa orang-orang “liberal” telah pergi terlalu jauh dari iman nenek moyang mereka. Mereka harus berbalik kembali. Akan tetapi ke mana seharusnya mereka pergi – bukan kepada fundamental yang ekstrem yang dianut nenek moyang mereka. Mereka harus mencari suatu perpaduan, suatu kompromi, suatu tempat ditengah-tengah di mana para fundamentalis dan liberal dapat menyetujui. Tempat ditengah-tengah itu –adalah suatu bahaya yang mengerikan seperti seekor srigala berpakaian domba.

1. Hal pertama yang dilakukan kaum injili adalah melepaskan doktrin mengenai Firman yang diilhamkan secara lisan. Ketika itu dilepaskan, segala sesuatu yang lain akan ikut hilang juga. Sebenarnya doktrin itu merupakan batu karang kekristenan. Fundamentalis percaya bahwa Alkitab adalah firman Allah yang diilhamkan secara lisan, kebenaran tanpa kesalahan. Kaum Injili berkata bahwa doktrin ini perlu diselidiki lagi. Liberalisme menolak otoritas Alkitab sebagai Firman Allah yang tanpa kesalahan dan cenderung menginterpretasikan Alkitab dalam pemahaman ilmu pengetahuan modern dan filsafat. Di dalam artikelnya, “We are more than Evangelicals,” Dr. Chester Tulga berkata, “Injili dalam bentuknya sekarang merupakan suatu bentuk fundamentalisme yang sudah dicairkan dan dirembes, kekurangan sikap positifnya fundamentalis dan kemantapan Injili yang sungguh-sungguh.

Ia menyatakan kerendahan mutunya di dalam hal sangat mengingini pengakuan dari pemahaman liberal akan intelektualismenya, daripada mengabdikan diri kepada doktrin yang murni yang diperlukan masa kita kini. Ia menyatakan kebingungannya di dalam tubuhnya melalui “New Liberal Evangelicalism” yang telah dirembeskan oleh Neo-Ortodoks, dan mencari suatu perpaduan yang bisa bekerja sama dengan pikiran liberal. Ini dapat dilihat dari penginjil Billy Graham, yang sekarang dukungannya bergantung pada semacam serikat kerja yang terdiri atas orang-orang modernisme, orang-orang yang tidak berpendapat tetap, dan orang-orang injili, dan Allah seolah-olah harus memberkati organisasi tersebut tanpa mempedulikan ajaran FirmanNya sendiri.

2. Para pemimpin Neo-Ortodoks mengakui bahwa Alkitab adalah wahyu yang supernatural, tetapi mereka tidak percaya bahwa itu berasal dari ilham secara lisan. Mereka berpikir bahwa Alkitab diberikan melalui tulisan manusia dan itu tidak mungkin bisa mutlak sempurna dan tanpa kesalahan, hanya secara relatif saja. Kalau pikiran tersebut dialihkan kepada Yesus, itu bisa membawa kepada kesimpulan bahwa karena Yesus datang melalui seorang ibu jasmani, Ia tidak bisa mutlak sempurna dan tanpa dosa, hanya secara relatif saja.

3. Modernisme baru merendahkan kepribadian dan karya Tuhan Yesus Kristus dengan mengurangi penekanan akan kelahiranNya melalui seorang perawan dan menggantikannya dengan “injil lain” untuk doktrin penebusan. Banyak pemimpin neo-ortodoks menyatakan bahwa mereka secara pribadi percaya bahwa Yesus dilahirkan oleh seorang perawan tetapi tentang hal itu mereka percaya bahwa hal itu tidak begitu penting bagi iman kristen. Mereka membicarakan saripati iman kristen yang sangat berharga ini sebagai suatu “tradisi biasa” yang ditambahkan oleh gereja kepada injil-injilnya.

B. Definisi Seducer

Menurut Ensiklopedi International Standar Bible = ISBE (Halaman 2712) mengatakan bahwa “seduce” dipakai dalam Alkitab hanya dalam arti yang umum, yaitu, “to lead astray” (memimpin ke jalan yang tidak benar) “to cause to err” (Mengakibatkan perbuatan yang salah).” Sebagaimana dari jalan-jalan kebenaran, kewajiban, atau keagamaan.

Yehezkiel 13:10—

2 Raja-raja 21:9—

Amsal 12:26 –

Yesaya 19:13 –

Wahyu 2:20—

Nama/panggilan/sebutan paling umum bagi penyesat-penyesat dalam firman Allah adalah nabi palsu – Matius 7:15, 21-23.

C. Tanda-tanda Nabi Palsu.

1. “Menyamar seperti domba.”

2. Berseru, “Tuhan, Tuhan.”

3. “Bukankah kami bernubuat demi namaMu?”

4. “Mengusir setan-setan demi namaMu?”

5. “Mengadakan banyak mujizat demi namaMu?”

6. “Sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas.”

7. “Kamu sekalian pembuat kejahatan.”

D. Pesan Nabi-Nabi Palsu.

1. Mereka mengkhotbahkan/memberitakan “injil yang lain” – 2 Korintus 11:4; Galatia 1:8,9

2. Mereka mengkhotbahkan “Yesus yang lain” – 2 Korintus 11:4.

3. Mereka mengkhotbahkan “roh yang lain” – 2 Korintus 11:4.

E. Metode Nabi-Nabi Palsu.

1. Khotbah/pemberitaan mereka adalah duniawi dan manusiawi

– Yesus yang manusiawi, keselamatan yang duniawi, kekudusan yang duniawi.

2. Khotbah/pemberitaan mereka adalah populer – dalam dunia politis, pendidikan, keagamaan.

3. Khotbah/pemberitaan mereka hebat atau punya kekuatan.

a. Kekuatan Suggestion

b. Kekuatan logis

c. Kekuatan kata-kata

d. Kekuatan kepribadian

e. Kekuatan psikologi massa.

F. Ancaman Nabi-nabi Palsu. – Yeremia 23:9-11, 13, 14, 16.

1. Nabi-nabi Palsu dan bukan politikus, ekonom, pendidik yang mendatangkan malapetaka nasional –Yeremia 23:15.

2. Nabi-nabi palsu mengesampingkan orang dari Tuhan kepada kebohongan

– Yeremia 5:30,31; 2 Petrus 2:1-3.

3. Mereka membuat “jalan kebenaran dihujat.”

G. Bagaimana Nabi-nabi Palsu dapat dikenali?

Mereka dapat diketahui melalui:

1. Semangat – Matius 23:15.

2.Kebenaran – Matius 7:15.

3.Moralitas – Orang-orang farisi adalah orang-orang yang paling agamawi dalam masa mereka.

Mereka dapat dikenali melalui:

1. Melalui buah-buah mereka – Matius 7:16-20.

2. Melalui roh Mereka – 1 Yohanes 4:1

3. Melalui penyangkalan mereka terhadap Tuhan Yesus – 2 Petrus 2:1; Yudas 4; 2 Yohanes 7, 9-11. Kalau Anda mengetahui bahwa mereka adalah nabi-nabi palsu, jangan kembali untuk mendengarkannya kedua kali! Pisahkan dirimu jauh-jauh darinya. Bongkarlah rahasia mereka.

H. Sikap yang Alkitabiah terhadap nabi-nabi palsu

1. Nabi-nabi PL mencela pemimpin-pemimpin agama palsu – Yesaya 28:7; Yeremia 23:11; Yehezkiel 13:3,4; Mikha 3:10,11.

2.Yesus dan Rasul-rasul mencela pemimpin-pemimpin agama-agama palsu – Matius 7:15; 2 Petrus 3:17; 2 Timotius 4:3-7; Roma 16:17,18; Yudas 4,13.

Keyakinan akan Tuhan

2009-12-23T08:25:00.000-08:00

Nats: 2 Tawarikh 16:8-9

Sebuah pandangan yang positif mengenai diri sendiri sama sekali bukan merupakan suatu syarat untuk dapat melayani Tuhan. Dalam kenyataannya, rasa percaya diri yang terlalu tinggi seringkali menjadi halangan untuk menjadi sebuah bejana yang dapat dipakai Tuhan, karena rasa percaya diri tersebut timbul dari sikap bersandar pada kemampuan sendiri, dalam menghadapi orang lain dan peristiwa-peristiwa yang terjadi.

Sebaliknya, keyakinan akan Tuhan adalah bersandar pada kemampuan Tuhan untuk bekerja melalui Anda, dalam menghadapi orang lain dan peristiwa-peristiwa yang terjadi. Di saat Anda memiliki keyakinan akan Tuhan, Anda dapat melupakan kekuatan dan kelemahan diri sendiri, dan menyadari bahwa apapun kondisinya Tuhan dapat tetap menyelesaikan pekerjaanNya. Di saat Anda memiliki keyakinan akan Tuhan, Anda terbebas dari kesombongan maupun rasa rendah diri. Anda dapat memusatkan pikiran pada pekerjaan yang ada dihadapan Anda dan pada kebutuhan orang lain, dan menyerahkan kepada Tuhan bagaimanapun hasilnya nanti, karena Tuhanlah yang berhak.

Apakah Anda mengerti perbedaan antara kedua konsep di atas? Sederhana saja: konsep yang pertama berfokus pada kemampuan pada diri sendiri, sedangkan konsep yang kedua berfokus pada kemampuan Tuhan. Yang pertama berfokus pada hasil yang sementara; sedangkan yang kedua berfokus pada hasil yang kekal. Jauh lebih baik bila kita menyelesaikan suatu perkara—di dalam kehidupan ini—suatu hasil yang kekal, dengan berjalan di dalam keyakinan akan Tuhan, daripada menyelesaikan banyak perkara dengan menggunakan ukuran dunia, hanya untuk mendapatkan pujian dari manusia. Akan merupakan saat yang menakutkan bagi mereka yang telah membangun gereja yang besar dengan bersandar pada karisma seseorang sewaktu mereka sendiri berdiri dihadapan takhta, dan Tuhan berkata bahwa jumlah jemaat mereka yang sangat besar itu hanya merupakan rumput kering dan jerami saja. Sungguh merupakan saat yang sangat membahagiakan bagi seorang ibu rumah tangga sederhana yang dengan tenang melayani wanita lain dilingkungannya, tetapi ia melakukannya untuk kemuliaan Tuhan dan dengan kekuatan Tuhan. Besarlah hadiah yang menanti bagi wanita ini.

Manakah yang lebih penting bagi Anda? Hasil yang sementara atau hasil yang kekal?

Dalam 2 Tawarikh 16:8-9, kita mendapati sebuah perbedaan mencolok antara keyakinan akan diri sendiri dan keyakinan akan Tuhan. Sewaktu raja Asa bersandar pada Tuhan untuk memperoleh kemenangan dalam perang, ia dapat mengalahkan tentara yang sangat kuat dari bangsa Etiopia dan Libia karena ia bertindak berdasarkan pada keyakinan akan Tuhan. Tetapi dalam pertempuran selanjutnya dengan musuh-musuh Yehuda, ia bersandar pada kepintarannya sendiri dan bahkan meminta pertolongan dari bangsa penyembah berhala. Raja Asa bertindak berdasarkan keyakinan akan dirinya sendiri dan mengenai hal ini Alkitab berkata:

Bukankah tentara orang Etiopia dan Libia besar jumlahnya, kereta dan orang berkudanya sangat banyak? Namun TUHAN telah menyerahkan mereka ke dalam tanganmu, karena engkau bersandar kepada-Nya. Karena mata TUHAN menjelajah seluruh bumi untuk melimpahkan kekuatan-Nya kepada mereka yang bersungguh hati terhadap Dia. Dalam hal ini engkau telah berlaku bodoh, oleh sebab itu mulai sekarang ini engkau akan mengalami peperangan.”

Hal yang sama juga nyata bagi kita saat ini. Saat kita bersandar pada diri sendiri, atau hanya mencari penyelesaian dari manusia—melupakan segi Tuhan—kita bertindak bodoh. Sebagai hasil dari sikap kita yang akuh itu, kita akan mendapati adanya perselisihan dengan orang-orang disekitar kita. Mengapa kita begitu bodoh dalam memandang diri kita dan kemampuan kita, sementara Tuhan dengan senang hati mau melimpahkan kemampuan Nya untuk bekerja dalam diri kita? Di saat kita menempatkan keyakinan akan Tuhan dan hanya pada Tuhan, Dia berjanji untuk menguatkan kita dan berperang ganti kita (Keluaran 14:14). Itulah strategi perang yang paling baik.

1. Tuhan berkata bahwa raja Asa dan rakyatnya telah bertindak bodoh. Tindakan apakah itu?

2. Apakah hasil nyata dari tindakan bodoh mereka itu?

3. Apakah perbedaan antara keyakinan akan diri sendiri dengan keyakinan akan Tuhan menurut pengertian Anda?

4. Keyakinan apakah yang ada di dalam diri Anda: Keyakinan akan diri sendiri sendiri atau keyakinan akan Tuhan? Beri alasan bagi jawaban Anda.

5. Pokok pelajaran apakah yang Anda peroleh dalam pembahasan hari ini?

KESIMPULAN

Keyakinan akan diri sendiri adalah: Percaya pada kemampuan diri sendiri dalam menghadapi orang lain dan peristiwa yang terjadi.

Keyakinan akan Tuhan adalah: percaya pada kemampuan Tuhan yang bekerja melalui saya dalam menghadapi orang lain dan peristiwa-peristiwa yang terjadi. Bila saya memiliki keyakinan akan Tuhan saya dapat mengesampingkan hal-hal mengenai diri sendiri dan memusatkan perhatian pada tugas yang ada dihadapan saya.

By Gmb. Yakub Harianto, Gembala GBII (Gereja Baptis Independen Indonesia) Malioboro, Jogjakarta

Mengapa Orang Kristen Menderita?

2009-12-23T08:23:00.000-08:00

I. PENDAHULUAN

Pertanyaan, “Mengapa orang kristen menderita?” merupakan pertanyaan yang telah diajukan ribuan kali oleh umat Tuhan di setiap generasi. Jika Allah itu baik dan mengasihi, orang-orang kristen masih harus menderita kesusahan, pencobaan, penganiayaan, penyakit dan kesakitan? Alkitab memberikan banyak alasan bagi penderitaan kristen dan penderitaan ini tidak akan berhenti sampai Tuhan Yesus Kristus datang untuk mengubah segala sesuatu. Ada beberapa pelajaran yang Allah ajarkan di mana kita mempelajarinya melalui penderitaan, kesukaran dan kesakitan. Yesus sendiri harus menderita untuk kesalamatan kita – Ibrani 2:10 dan Yohanes 16:33.

Ketika Allah menyelamatkan kita, Dia memulai sebuah pekerjaan yang sasarannya adalah mengubah dan menjadikan kita serupa dengan gambar AnakNya Yesus Kristus. Allah begitu mengasihi kita dan tidak membiarkan kita menderita karenaNya. Kita mempelajari pelajaran dan menerima berkat-berkat yang hanya datang melalui penderitaan dan ujian.

Kekristenan telah di liputi oleh darah dari para martir sejak abad pertama. Rasul Paulus menyatakan semangat dan kasihnya untuk Tuhan ketika dia berkata, “Yang kukehendaki ialah mengenal Dia dan kuasa kebangkitan-Nya dan persekutuan dalam penderitaan-Nya, di mana aku menjadi serupa dengan Dia dalam kematian-Nya,” – Filipi 3:10.

Yesus menderita untuk kita. Dia mati untuk kita. Bapa yang telah mengutus AnakNya untuk mati bagi dosa-dosa kita. Ketika ketika membandingkan penderitaan kita dengan penderitaan Kristus, kita melihat suatu perbedaan yang sangat mencolok. Kita seharusnya tidak akan pernah mengeluh.

II DASAR ALKITAB

Yohanes 16:33; Roma 5:3; 2 Korintus 12:7-9; 2 Timotius 2:12; 3:12; Ibrani 2:10, 18; 12:6; Yakobus 5:13-16; 1 Petrus 3:14-15; 4:12-16.

III. POKOK PIKIRAN DARI KEBENARAN INI

Kekristenan bukanlah sebuah suntikan untuk mencegah penderitaan, pencobaan, dan kesusahan. Di dalam hikmatNya, Allah telah menempatkan halangan atau rintangan di jalan kita, bukan untuk menghalangi atau menyakiti tetapi untuk menguji penyembahan kita kepadaNya. Dia adalah Bapa kita, dan Dia menangani milik kepunyaanNya sebagai anak-anakNya. Dia hanya menghajar mereka yang Dia kasih dan mereka yang adalah milik kepunyaanNya. Bagian dari memperlengkapi – bagian dari pertumbuhan termasuk penderitaaan. Oleh karena itu jikalau Anda seorang kristen, Allah akan menghajar kamu karena Dia mengasihi kamu – Ibrani 12:6.

IV. KEBENARAN YANG BESAR: “Mengapa Orang Kristen Menderita?”

A. Alasan Orang Kristen menderita.

1. Orang kristen menderita karena ketidaktaatan yang sengaja – 1 Petrus 2:20; 1 Yohanes 1:6

2. Orang kristen menderita ketika mereka berdiri teguh dalam kebenaran – 1 Petrus 3:14, 15.

3. Orang kristen menderita karena adanya dosa yang belum diakui – 1 Korintus 11:31, 32; 1 Yoh. 1:9.

4. Orang kristen menderita karena akibat dosa masa lalu – Kis. 9:1-19, 23.

Dosa masa lalu kita telah diampuni tetapi itu tidak menghapus akibat atau pengaruh dari dosa tersebut.

5. Orang kristen menderita untuk kemuliaaan Tuhan – Ayub 1:1-10, 11,12; Kis. 9:15-16.

6. Orang kristen menderita untuk iman mereka – Kis 12:2; Kis. 12:4; 2 Petrus 1:14; Yoh. 21:18-19.

Dalam kitab Ibrani 11 mencatat 2 kelompok orang:

a. yang karena iman memperoleh kemenangan besar untuk Allah. – 11:33-35

b. Yang menderita martir – 11:35-38

Bagaimana kita menjelaskan perbedaan ini? Jawabannya adalah ada beberapa orang yang Allah ijinkan menderita; mereka siap memuliakan Kristus seperti Yakobus, Petrus dan Paulus. Yang lainnya tidak menderita karena Allah mengetahui mereka tidak dapat menanggungnya.

7. Orang kristen menderita Supaya belajar disiplin – Ibrani 12:6.

Orang kristen menderita adalah untuk belajar disiplin dari tangan Allah. Ini adalah kasih karunia karena itu membuktikan bahwa kita adalah milikNya. Ibrani 12:7.

B. Hasil dari Penderitaan karena Kristus.

1. Allah menggunakan penderitaan anak-anakNya untuk membungkamkan musuh – Ayub 1:21.

2. Allah menggunakan penderitaan supaya kita boleh memuliakanNya – Yohanes 11:4, 41-44.

3. Allah menggunakan penderitaan untuk menjadikan kita lebih menyerupai Tuhan Yesus Kristus – Roma 8:29; Filipi 3:10.

4. Allah menggunakan penderitaan untuk mengajar kita bersandar kepadaNya – Mazmur 46:1; Zakharia 4:6.

5. Allah menggunakan penderitaan untuk menguatkan iman kita – Ibrani 12:11; Mazmur 46:10.

6. Allah menggunakan Penderitaaan untuk mengajar kita bersabar—Roma 5:3-5

7. Allah menggunakan penderitaan untuk menjadikan kita simpatik – 2 Korintus 1:3-6.

8. Allah menggunakan penderitaan untuk menolong kita tetap rendah hati – 1 Petrus 5:6; 2 Korintus 12:7-10.

C. Berkat-berkat Dari Penderitaaan sebagai orang percaya.

1. Orang percaya yang sejati belajar bahwa Allah mendisiplin mereka yang Dia kasihi – Ibrani 12:5-8.

2. Orang Kristen belajar berkat-berkat dari ketundukkan kepada Allah – Ibrani 12:9.

3. Orang –orang percaya mendapat bagian dari kekudusanNya melalui disiplin Allah – Ibrani 12:11.

4. Orang kristen belajar melalui penderitaaan dapat menghasilkan buah kebenaran dan damai sejahtera – Ibrani 12:11.

5. Orang kristen belajar melalui kesusahan untuk bertumbuh dan menjadi produktif – Ibrani 12:12-13.

V. KEBENARAN APA YANG ANDA DAPATKAN DARI PELAJARAN INI?

By Gmb. Yakub Harianto, GBII (Gereja Baptis Independen Indonesia) Malioboro, Jogjakarta

Menjadi Pendeta, Panggilan Allah atau Panggilan Iblis?

2009-12-16T22:04:00.000-08:00

Nats Alkitab: 2 Korintus 11:3-15.

Ada orang yang berusaha menyesatkan jemaat di Korintus. Seharusnya jemaat bersikap hati-hati terhadap segala pengajaran dan guru-guru palsu yang datang kepada mereka. Guru-guru palsu itu adalah alat Iblis dan mereka datang dengan menyamar sebagai malaikat terang, rasul-rasul dan pekerja-pekerja Kristus. Mereka mengaku bahwa mereka memiliki otoritas Ilahi sebagai pelayan-pelayan Allah. Tetapi sebenarnya mereka adalah guru-guru palsu. Mereka mengaku bahwa mereka adalah pelayan-pelayan kebenaran (ayat 15), sebenarnya mereka adalah penipu yang sangat licik. Bahkan mereka mengaku sebagai rasul kelas atas lebih tinggi kedudukannya daripada Rasul Paulus.

Dengan kepandaian mereka berpidato, mereka memperdayakan orang-orang percaya di Korintus dan menyindir Paulus karena tidak becus berpidato. Sebagaimana Hawa diperdaya oleh Iblis, sekarang dia melalui pekerja-pekerjanya, dia mau memperdayakan jemaat di Korintus, demikian pula sekarang dia sedang memperdayakan jemaat-jemaat Tuhan pada masa kini. Dan Rasul Paulus sebagai bapa yang penuh kasih berusaha melindungi jemaat dari guru-guru palsu tersebut dan tidak akan membiarkan jemaat di Korintus disesatkan dari kesetiaannya yang sejati kepada kristus, sama seperti kesetiaan mempelai perempuan kepada suaminya.” (ayat 3).

Namun sayang sekali, jemaat Korintus bersikap terbuka kepada: (Lihat ayat 4).

1) “Yesus yang lain” –Bukan Yesus yang dalam berita Injil.

2). “Roh yang lain”—bukan Roh Kudus.

3) “Injil yang lain” –Kematian Kristus dan iman kepadaNya tidak diberitakan.

Mereka telah diterima baik oleh beberapa orang di dalam jemaat Korintus sehingga jemaat itu dengan mudah menerima ajaran sesat dan rasul-rasul palsu itu.

Salah satu cara Iblis yang paling berbahaya yang mengancam jemaat-jemaat Tuhan adalah Iblis “menyusupkan” guru-guru palsu untuk membelokkan jemaat dari kebenaran. Sehingga jemaat bukan lagi “Tiang penopang dan dasar kebenaran.”

Alangkah baiknya, jika kamu sabar terhadap kebodohanku yang kecil itu. Memang kamu sabar terhadap aku! Sebab aku cemburu kepada kamu dengan cemburu ilahi. Karena aku telah mempertunangkan kamu kepada satu laki-laki untuk membawa kamu sebagai perawan suci kepada Kristus. Tetapi aku takut, kalau-kalau pikiran kamu disesatkan dari kesetiaan kamu yang sejati kepada Kristus, sama seperti Hawa diperdayakan oleh ular itu dengan kelicikannya (11:1-3).

Mungkin sesuatu yang paling ganas dan merusakkan di dalam dunia ini pada masa kini adalah kecemburuan. Kecemburuan sering digambarkan seperti “Monster bermata hijau.” Cemburu adalah suatu kemarahan, suatu emosi yang kuat yang tidak senang dengan persaingan. Kecemburuan bisa menjadi motivator yang dahsyat untuk bertindak aggressive. Kecemburuan juga menjadi salah satu penyebab terjadinya broken-home, broken hearts dan broken bodies pada masa kini. Sungguh luar biasa, Allah menyatakan diriNya di dalam kitab Keluaran, “..Sebab Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu,” (Kleuaran 20:5). Banyak bagian di dalam Alkitab yang menyatakan bahwa Allah adalah Allah yang cemburu. Kalau cemburu itu jelek, mengapa Allah cemburu?

Di sini Rasul Paulus menyatakan perasaannya dengan “cemburu ilahi.” Kecemburuan Paulus bukanlah kecemburuan yang lazim seperti yang terdapat pada manusia, melainkan kecemburuan ilahi yaitu cemburu yang dari Tuhan. Jadi dengan demikian ada cemburu yang baik dan ada cemburu yang buruk/jelek. Pada saat Anda merasa cemburu dengan seseorang, Anda harus bertanya kepada diri sendiri, “Apakah cemburu saya ini adalah cemburu yang benar atau cemburu yang falsu?” Inilah perbedaannya: Cemburu yang palsu adalah selalu mementingkan diri sendiri—dia hanya peduli dengan perasaannya. Cemburu macam ini sering ingin mendominasi orang lain atau mau kontrol orang lain. Cemburu macam ini ganas, membahayakan. Ingat karena cemburu, Saul bernafsu untuk membunuh Daud. Karena cemburu Saudara-saudara Yusuf merencanakan dan bertindak jahat yang melukai adiknya sendiri. Beberapa hari sebelum saya menulis makalah ini, seorang anak membacok ayah kandungnya sendiri dengan kapak karena cemburu. Kecemburuanlah yang merusak dan menghancurkan tatanan masyarakat kita dan dunia kita pada umumnya.

Tetapi cemburu yang benar adalah cemburu yang baik yang berasal dari Tuhan. Paulus memilki hati Tuhan. Tuhan cemburu terhadap kaum Israel pada waktu mereka mengalihkan kasih mereka dari Tuhan kepada berhala (Yes. 54:5; Hos 2). Paulus seperti seorang bapak, telah mempertunangkan mereka sebagai mempelai perempuan kepada Kristus. Setelah urusan resmi itu, yang masih tinggal ialah si perempuan harus diantar ke rumah si laki-laki. Setelah perjanjian tunangan diikrarkan, si bapak bertanggung jawab untuk melindungi anaknya sampai waktu pernikahan (ayat 3). Paulus mau melindungi jemaat itu dari ajaran palsu. Jangan sampai mereka berzinah secara rohani (Yak. 4:4).

Ancaman yang paling besar terhadap jemaat ialah dari dalam; dari guru-guru palsu yang tidak berpegang kepada kebenaran. Banyak gereja di Indonesia telah mati bukan dari ancaman luar tetapi dari kanker yang mematikannya dari dalam.

Suatu pernyataan realitas yang hebat sekali berkenaan dengan pengampunan dosa. Saya sering menggunakan bagian ini untuk orang-orang yang sedang bergumul untuk percaya kepada Allah bahwa Allah dapat mengampuni dosa mereka yang dulu. Beberapa hari yang lalu saya duduk dengan seseorang yang menceritakan kisahnya. Dia berkata, “Saya tidak percaya Allah dapat mengampuni saya. Saya sudah melakukan perbuatan yang sangat jahat dan begitu menyakitkan orang lain. Saya begitu jahat dan begitu egois.”Saya membacakan ayat ini baginya dan berkata, “Apakah Anda mengerti apa yang Paulus katakan mengenai orang-orang Korintus yang dulunya kotor dan buruk? Allah telah menyucikan mereka supaya mereka menjadi seperti seorang perawan suci dan dia telah mempertunangkan mereka kepada Kristus.”